石洲诗话 清‧翁方纲

眉月

■杜五律亦有唐调，有杜调，不妨分看之，不妨合看之。如欲导上下之脉，溯初、盛、中之源流，则其一种唐调之作，自不可少。且如五古内《赠卫八处士》之类，何尝非《选》调？亦不可但以杜法概乙之也。此如右军临钟太傅《丙舍》、《力命》诸帖，未尝不藉以发右军之妙处耳。

眉月

■窃谓〔花柳更无私〕，却不如〔欣欣物自私〕更为化工之笔，愿与解人质之。

眉月

■杜五律《所思》一首，当是与〔地下苏司业〕一首同时而作，末句〔无计斸龙泉〕，指苏也。解此方觉第六句顿挫之妙。〔徒劳望牛斗〕，乃倒因下句生耳。解者或以此二句仍作怀郑，则不通矣。

眉月

■杜五律《洞房》诸作、七律《秋兴》诸作，皆一气喷洒而出，风涌泉流，万象吞吐，故转有不避重复之处。其他诸什，大都类此。其巨细精粗，远近出入，各自争量分寸之间，不必以略复为疑也。七律到后来，实无可以变化处，不得不参以拗体。五律地窄，则不能也。此等处，微茫之至。

眉月

■《赠张四》诗：〔无复随高凤〕。盖因上数联叙张之宠遇，不啻朝阳濯羽，故此句落到自己，言不克追随也。刘会孟谓用古人姓名，钱笺驳之，良是。但〔高凤〕二字如此用，则另当记出。

眉月

■《谒先主庙》一首，只〔杂耕〕二句跟上〔仗老臣〕来，指武侯说，其馀俱与武侯无涉。而说者必牵武侯，所以〔关张〕、〔耿邓〕句不可通也。钱笺以为公自叙，是矣。而亦不免黏著武侯，何也？近又有查初白评本，谓〔孰与〕四句，应移至〔事醉辛〕之下，此尤谬矣。
○〔乘时〕、〔应天〕皆指先主，所谓〔有王者兴，必有名世〕也。〔事酸辛〕则正接下〔歇〕字，所谓〔运移汉祚终难复，志决身歼军务劳〕也。刘梦得《蜀先主庙》诗：〔得相能开国〕五字，可作此篇注脚。

眉月

■杜公之学，所见直是峻绝。其自命稷、契，欲因文扶树道教，全见于《偶题》一篇，所谓〔法自儒家有〕也。此乃羽翼经训，为《风》、《骚》之本，不但如后人第为绮丽而已。无如飞腾而入者，已让过前一辈人，不得不怀江左之逸、谢邺中之奇；而缘情绮靡，斯已降一格以相从矣。又无奈所遇不偶，迁流羁泊，并所谓缘情者，只用以慰漂荡，尤可慨也。故山不见，只作愁赋，别离之用，更何堪说！远想《风》、《骚》，低徊堂构，牵连缀述，缕缕及之，岂仅以诗人自许者乎！

眉月

■《宣政殿退朝》一首，五六二句烘染〔出迟〕，舂容酝藉，而倾心恋君之意，亦复流溢笔墨。读者但作写景看，浅矣！

眉月

■杜《晚出左掖》一诗，较之《春宿左省》篇，尤为含蓄酝藉。评家或称其退食之风度，或称其得谏臣之体，皆未得其深处。盖其曰〔晚出左掖〕，乃纯是一片恋主之忱，融结而出，所以觉得〔簇仗〕齐班之际，〔昼〕漏殊〔浅〕也。〔散〕而〔迷〕者，非因身在〔柳边〕，正因心在君侧耳。末句〔骑马〕二字，笔略宕开，〔欲鸡栖〕，乃正拍合，实自比于日夕鸡埘之暂安，而非如所谓出银台门上马谓之大三昧者也。解此，则虽出而犹未出，虽栖而犹未栖，即虽晚而犹未晚也。解此，则五六句，浓染之笔，更有精神矣。

眉月

■杜五律虽沈郁顿挫，然此外尚有太白一种暨盛唐诸公在。至七律则雄辟万古，前后无能步趋者，允为此体中独立之一人。