石洲诗话 清‧翁方纲

眉月

                石洲诗话　清‧翁方纲

卷一

■入唐之初，永兴、钜鹿并起，而钜鹿骨气尤高。

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■王无功以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如鸾凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。然非入唐之正脉。

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■刘汝州希夷诗，格虽不高，而神情清郁，亦自奇才。

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■李巨山《汾阴行》末四句，明皇闻而掩泣，曰：〔李峤真才子也。〕此事互见《明皇传信记》及郑嵎《津阳门诗》注，而一以为将幸蜀登花萼楼，使楼前善《水调》者登而歌之；一以为过剑阁下望山川，忽忆《水调辞》。二条小异。
○汉武《秋风辞》，此结四句脱胎所自也。用其意而不用其词，特为妙丽。至老杜《渼陂行》竟用其辞而并不相犯，乃尤妙也。此即词场祖述，可觇古人之变化。

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■李巨山咏物百二十首，虽极工巧，而声律时有未调，犹带齐、梁遗习，未可遽以唐人试帖例视。

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■薛少保〔驱车越陕郊〕一篇，即杜诗所谓〔少保有古风，得之《陕郊篇》〕者也。〔古风〕，盖指拟古咏怀之体。今观此诗，依然阮公遗意也。可见唐初诸公原有此一种，直到陈拾踪乃独用此格，直接古调耳。此可见少陵之于唐贤，处处寻求古人门户。

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■诗有可以不必分古今体者，如《刘生》、《骢马》、《芳树》、《上之回》等题，后人即以平仄黏联之体为之，岂应别作律诗乎？在初唐人，则平仄又未尽黏联者，尤可以不必分也。

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■伯玉《感遇》诗〔朝发宜都渚〕一章，乃正合古乐府《巫山高》之本旨。后人作《巫山高》诗，皆不如此。

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■唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，硉兀英奇，风骨峻上，盖其诣力毕见于《与东方左史》一书。

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■伯玉《岘山怀古》云：〔丘陵徒自出，贤圣几凋枯。〕《感遇》诸作，亦多慨慕
古圣贤语。杜公《陈拾遗故宅》诗云：〔位下何足伤，所贵者圣贤。〕正谓此也。
今之解杜者，乃谓以〔圣贤〕指伯玉，或又怪〔圣贤〕字太过，何欤？