近体诗的声律标准，是唐朝不合王力，还是王力不合大唐？

北山钓者

小三羊 发表于 2017-3-7 13:52
依据多读音！

多读音唐朝试官怎么处理？

小三羊

北山钓者 发表于 2017-3-7 14:03
多读音唐朝试官怎么处理？

多音字，多音字的处理办法！一般说来，多音有两种。
一是读音不同意义不同的，在使用或判卷时，必要根据意义定声调。
一是读音不同而意义相同。在使用或判卷时，无须根据意义定声调。
【读音不同而意义相同】来说，判官只有依据多音合律，不能依据多音判失律！否则，则是误判！

北山钓者

小三羊 发表于 2017-3-7 14:23
多音字，多音字的处理办法！一般说来，多音有两种。
一是读音不同意义不同的，在使用或判卷时，必要根据意 ...

也就是说试官手里标准答案有两套，韵书也有两种？

罗烈烈

应该说，近体诗的格律标准是唐朝不符合现当，现代的格律标准比唐朝精湛。

小三羊

北山钓者 发表于 2017-3-7 21:14
也就是说试官手里标准答案有两套，韵书也有两种？

同一本韵书，也可以平仄两读意义不变。例如：

【敎】字：《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較。(效韻)
《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。
又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之詞，其義與令同也。
又《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切，音交。(肴韻)
義同。敎字从

小三羊

针叶林 发表于 2017-3-8 03:55
中国的汉字，有很多是多音多义甚至多音同义，这在广韵特别是集韵中反映出来，也可在康熙字典中看出来。而沈约四声八病中规定许多地方不准同四声，比方蜂腰病的二五字。那么如果这两字是多音字，你是如何对待的？
例句：直去已垂涕，去，涕，均有上去两读且同义，那么这2字犯不犯蜂腰？
按照三羊的做法：只挑选使二五位不同的四声标注，故不相犯。如此随心所欲的作法，就没有什么字相犯了，因为你几乎总能从集韵中找到同义的不同声。这就使四声八病说失去意义。
但按科学态度就应规定：在这种同义多音中只要有任何一音调相同就应算蜂腰。比如这句“直去已垂涕”就应算，不能挑选不同的声调标注为不算。

依照你的逻辑，王昌龄的《出塞》，就不是律诗了！

秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

小三羊

针叶林 发表于 2017-3-8 03:55
中国的汉字，有很多是多音多义甚至多音同义，这在广韵特别是集韵中反映出来，也可在康熙字典中看出来。而沈 ...

同理，毛主席的《到韶山》，也不是律诗了！你这是对古今诗人的蓄意侮辱啊！
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
教，平仄两读，这里只能读平，不能读仄！
看，平仄两读，这里只能读平，不能读仄！