本帖最后由 无事生非 于 2017-1-26 12:43 编辑
无事生非先生说对老干体正名要正本清泉(我理解是正本清源之误)，这建议很好:。请调查一下老干体这词诞生时是根据什么样的作品。据公认是指郭沫若的几首如同标语口号的几首。难道如版主号召大家都去写政治口号诗去吗?为此你还要否定李杜，用心是否太叵测了?——针先生语录。
************************************************************************ 对一个词语的概念来说，内涵是它的本，外延是它的源。 ——对针先生来说，有关逻辑学方面的知识可能接触不多，对“概念”“内涵”“外延”等逻辑学方面的专用词语还不太理解。那么，我就用比较容易理解的例子来解读吧。 例如给“国家”这个概念下一个定义。 1、国家（被定义概念）乃人民（种差）之事业（邻近属概念），而人民（被定义概念）是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来（种差）的集合体（邻近属概念）。【西塞罗《共和国》】 2、国家（被定义概念）是一种制度性的权力运作（种差）机构（邻近属概念）。【韦伯《经济与社会》（上）】 3、国家（被定义概念）无非是一个阶级镇压另一个阶级（种差）的机器（邻近属概念）。【恩格斯】 注：“种差”是指同一属概念下的种概念所独有的本质属性（既和其它属概念的本质的差别），“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。 以上对“国家”这一概念从不同的角度来下定义，但无论从哪个角度来定义，都能明确揭示被定义概念的内涵所独有的本质属性。都不能因为“国家”被定义为“是一个阶级镇压另一个阶级的机器”而定性为贬义词，也不能被定义为“乃人民之事业”而定性为贬义词，更不能因“国家”的外延有日本、美国等帝国而定性为贬义词。 同理，“老干体”这一概念，若归纳杨子怡先生的定义：老干体（被定义概念）是指其作者大都是曾在政协和人大等单位在岗或退下的各级政府官员，如老干曾在官场上的讲话一样观念陈腐、套话连篇、毫无生气（种差）的诗作（邻近属概念）。 这个定义从逻辑结构的形式上来看，是从参与的人群和诗词的风格两个角度来下的，如果单从结构的形式上来看是没问题的；但从诗词的风格“如老干曾在官场上的讲话一样观念陈腐、套话连篇、毫无生气”这一种差来看，这一定是下错了——因为“观念陈腐、套话连篇、毫无生气”并不是“老干”所独有的本质属性，违背了下定义的逻辑规律。 虽然，杨子怡先生举了供批评专用的许多“老干体”诗例，如; 郭沫若的《春雷》和《十批判书》，郑纯超《纪念于右任诞辰130周年》，杨天山《到韶山》，王少轩《贺党的十八大胜利召开》，邹洪旦的《农村吟》，陈超民《赞梅逸民先生》，梁继红《党庆九十周年感怀》，王兆山的《江城子·废墟下的自述》，林炳堂的《寄望新政》，陈文玲《七律·农民工之梦》等等，但是，这些诗例再多上百篇千篇，也只不过是“老干体”的外延。他的论文将“老干体”的内涵多搞错了，其外延最多能证明“老干体”是贬义词吗？ 题外的话：我既不是“版主”，也没有“号召大家都去写政治口号诗”，更没有“还要否定李杜”，何须“用心是否太叵测”之问？有理可以用详实的论据来说理，有错可以用详实的论据来批错，不要动不动就制作一些空洞的“政治口号”的大帽子来给别人戴！
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发表于 2017-1-25 23:01
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