六朝沈约、唐朝元兢、明朝真空，三大声律体系

金筑子

小三羊 发表于 2016-8-30 08:00
人民公社就是好、就是好、就是好！
反过来【就是好】，翻过去【就是好】。这不是辩论，这是嘴硬杠子头。

那你说，李世民写的是元兢体，根椐何在？李既不是永明体又不是元兢体，是自创体，他又自创了什么？！

北山钓者

小三羊 发表于 2016-8-30 07:48
有漏洞，可以补！依照李世民和三个十八学士的应制诗来看，不是永明体吧！

宫廷文化圈不习惯永明体，皇帝 ...

我当然有证据，五七言尖头律就是近体格律，也是三羊的盲点，或有意回避，明明近体格律就记载在那，三羊都去找什么元兢二五法，二五法是沈约永明体，不要乱记帐。

小三羊

北山钓者 发表于 2016-8-30 08:13
我当然有证据，五七言尖头律就是近体格律，也是三羊的盲点，或有意回避，明明近体格律就记载在那，三羊都去找什么元兢二五法，二五法是沈约永明体，不要乱记帐。

你有证据，很好，你北山可以根据，勾勒出一套体系来！【五七言尖头律就是近体格律】的声律体系！

小三羊

金筑子 发表于 2016-8-30 08:07
那你说，李世民写的是元兢体，根椐何在？李既不是永明体又不是元兢体，是自创体，他又自创了什么？！
...

李世民的诗，是近体诗！

小三羊

北山钓者 发表于 2016-8-30 08:13
我当然有证据，五七言尖头律就是近体格律，也是三羊的盲点，或有意回避，明明近体格律就记载在那，三羊都 ...

探讨【声律】，不要提【格律】！

以免概念混乱，虽然【格律】包括在【格律】之中！

小三羊

北山钓者 发表于 2016-8-30 08:05
徐松《登科记考》于《永隆科举诏》“进士试杂文两首”下注云：“按杂文两首，谓箴铭论表之类。开元间，始以 ...

三羊早就多次转帖过的：
《梁玙墓志与唐进士科试杂文》陈铁民

内容提要 早在武后垂拱二年，已出现进士科试杂文用一诗一赋的例子，这比起清徐松所考，往前推移了 48年；徐松关于“按杂文两首，谓箴铭论表之类”的说法，缺少事实根据，难以成立；由徐松的说法引出的关于唐诗繁荣与进士科以诗赋取士之关系的结论，尚有可商之处。

为了不浪费空间，你自己百度一下，去读读《梁玙墓志与唐进士科试杂文》吧!

三羊山人

北山钓者 发表于 2016-8-30 08:13
我当然有证据，五七言尖头律就是近体格律，也是三羊的盲点，或有意回避，明明近体格律就记载在那，三羊都去找什么元兢二五法，二五法是沈约永明体，不要乱记帐。

依据状元诗律诗为例吧，看看北山如何总结！三羊谢谢，临屏静候佳音

崔曙《试得明堂火珠》诗曰：
正位开重屋，凌空出火珠，夜来双月满，曙后一星孤。
天净光难灭，云生望欲无。终期圣明代，国宝在名都。

金筑子

李世民的诗，粘对是零乱的，这正是永明体的特点。

三羊山人

金筑子 发表于 2016-8-30 09:10
李世民的诗，粘对是零乱的，这正是永明体的特点。

从联与联的声律关系来说：
永明体，是讲【鹤膝】；
近体诗，是讲【换头】。

三羊山人

金筑子 发表于 2016-8-30 09:10
李世民的诗，粘对是零乱的，这正是永明体的特点。

依据平韵诗来说，永明体无法讲究【换头】，