六朝沈约、唐朝元兢、明朝真空，三大声律体系

小三羊

北山钓者 发表于 2016-8-30 10:46
你现代人理解不了古人，明朝格律书给你顶上来了，你去看吧。

看过，正好让你解释老问题！

小三羊

北山钓者 发表于 2016-8-30 10:46
你现代人理解不了古人，明朝格律书给你顶上来了，你去看吧。

这话很对！
现代人理解不了古人，清人理解不了唐人，王力理解不了元兢！

不周山倒我擎天

就体系而言，其实只有一套，只不过有所发展、有所变化而已

小三羊

不周山倒我擎天 发表于 2016-8-30 10:53
就体系而言，其实只有一套，只不过有所发展、有所变化而已

这样说，也是可以的！
只要不忘记声律的【继承】与【发展】就可以了，有继承就有发展，有发展就有变化！

不周山倒我擎天

小三羊 发表于 2016-8-30 10:55
这样说，也是可以的！
只要不忘记声律的【继承】与【发展】就可以了，有继承就有发展，有发展就有变化！
...

本来就是这么回事。
我一向反对泥古不化，也不赞成胡乱演绎~无论如何，用元代以降格律之法去规范、挑剔唐宋之诗均不足取。

小三羊

不周山倒我擎天 发表于 2016-8-30 11:01
本来就是这么回事。
我一向反对泥古不化，也不赞成胡乱演绎~

探索唐律，要去寻找唐人的说法，依照清人的说法，岂不寅吃卯粮！

不周山倒我擎天

小三羊 发表于 2016-8-30 11:04
探索唐律，要去寻找唐人的说法，依照清人的说法，岂不寅吃卯粮！

不是寅吃卯粮，而是缘木求鱼，大方向根本就错了。

小三羊

不周山倒我擎天 发表于 2016-8-30 11:07
不是寅吃卯粮，而是缘木求鱼，大方向根本就错了。

近体诗的五言律句，只有三种形式是失律的：

〇上〇〇上
〇去〇〇去
〇入〇〇入

除却这三种形式以外，随意平仄，都是了律句，都不会出律！

不周山倒我擎天

小三羊 发表于 2016-8-30 11:17
近体诗的五言律句，只有三种形式是失律的：

〇上〇〇上

唐时格与律各有所司，后世才称格律。格律之律乃就音律而言，大体须有，定法则无。效法者多了，也便约定俗成、习惯成自然了。
时至今日，要而言之，一般只论平仄即可，没必要具体到四声。当然，上尾之类还是要避的。不过，平仄必须落实到舌间耳畔才可作数，若是既读不出又听不懂，则何律之有？唐人论律，尤重词句的音乐美，时人却大多沉醉于纸上谈兵，着实无趣。
格律之道既忌放任自流，又忌拘泥走极端。原以为这些都不成问题，想不到时下业内被强行误导者甚众，得暇时再与大家共同探讨吧。

小三羊

不周山倒我擎天 发表于 2016-8-30 11:54
唐时格与律各有所司，后世才称格律。格律之律乃就音律而言，大体须有，定法则无。效法者多了，也便约定俗成、习惯成自然了。
时至今日，要而言之，一般只论平仄即可，没必要具体到四声。当然，上尾之类还是要避的。不过，平仄必须落实到舌间耳畔才可作数，若是既读不出又听不懂，则何律之有？唐人论律，尤重词句的音乐美，时人却大多沉醉于纸上谈兵，着实无趣。
格律之道既忌放任自流，又忌拘泥走极端。原以为这些都不成问题，想不到时下业内被强行误导者甚众，得暇时再与大家共同探讨吧。

这是现代，或明朝真空的说法。但是，探索唐律，则是要具体到四声平上去入的！