诗歌阅读的有我境界与无我境界 —— 作者彭乐群

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

振波浪清 发表于 2019-12-9 11:17
阅读，是一个走近和走进文章内心的美妙过程，对于文学作品而言，更是一个以人本解读文本的微妙过程。这中间 ...

阅读，是一个走近和走进文章内心的美妙过程，对于文学作品而言，更是一个以人本解读文本的微妙过程。这中间也有“有我”和“无我”之别。

程旭

阅读，是一个走近和走进文章内心的美妙过程，对于文学作品而言，更是一个以人本解读文本的微妙过程。这中间也有“有我”和“无我”之别。

阅读，是一个走近和走进文章内心的美妙过程，对于文学作品而言，更是一个以人本解读文本的微阅读，是一个走近和走进文章内心的美妙过程，对于文学作品而言，更是一个以人本解读文本的微妙过程。这中间也有“有我”和“无我”之别。


妙过程。这中间也有“有我”和“无我”之别。