诗歌阅读的有我境界与无我境界 —— 作者彭乐群

振波浪清

“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国文人分裂的人格，穿过历史的隧道，借一首小诗，就活生生的呈现在我们面前。

振波浪清

鄙视吗？扪心自问，我们没资格，在微微的低头和轻轻叹息中，极富人文品味的“有我”之境会让我们极自然地理解诗人的低俗，体谅诗人内心的苦衷，并进一步感到人生的无奈。

振波浪清

王国维云：无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。

振波浪清

故一优美，一宏壮也。本人也无非是借“无我”有“有我”之说，来说明阅读是多层面多角度的，阅读的目的和方式不同，产生的效果和美感也就不同。

振波浪清

总之，

“无我”之境为静态阅读，属纯文本鉴赏，

振波浪清

有利于艺术直觉的培养，使得阅读成为怡然自得的享受；“有我”之境乃动态阅读，属超文本赏析，有利于文章内涵的挖掘和读者的感情生发。它可使阅读成为读者上下求索的体验。

程旭

振波浪清 发表于 2019-12-9 11:16
国学大师王国维论词（《人间词话》有“有我之境”和“无我之境”之说：“有我之境”为“以我观物，故物皆著 ...

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

程旭

国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。