诗歌阅读的有我境界与无我境界 —— 作者彭乐群

振波浪清

诗歌阅读的有我境界与无我境界 —— 作者彭乐群，语文教师

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国学大师王国维论词（《人间词话》

有“有我之境”和“无我之境”之说：

“有我之境”为“以我观物，故物皆著我之色彩”；

“无我之境”为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

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阅读，是一个走近和走进文章内心的美妙过程，对于文学作品而言，更是一个以人本解读文本的微妙过程。这中间也有“有我”和“无我”之别。

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“无我”之境，是指阅读过程中，淡化背景，乃至舍弃背景，不滞留体验，少介入外在因素，一切从文本出发，披文入境，从而最大限度地鉴赏，把玩文本；

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“无我”对培养纯文学鉴赏品位十分有益，中考和高考中的文学鉴赏题所要考查的也正是此类“无我”之境的能力。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”

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从创作角度说，许多名作名言正是靠文本自身的张力，语言本身的魅力，给读者提供了广阔的自由解读的空间。

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从而使作品摆脱本意，超越时间。从接受角度看，读者关注和青睐的首先是文本，激发联想和产生感悟的也往往是文中的辞言。

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李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之所以经久流传广为引用，其中的奥妙也许就在于读者舍弃了“无题”的背景，淡化了爱情的本身，欣赏回到了“就文本而文本，就诗句而诗句”的“无我”之境。

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借用下面一首诗：

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

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这首诗为什么吸引人？我认为，好处就在它十分巧妙极其含蓄非常逼真地凸现了一个出嫁新娘的聪慧，这是“无我”之境，是欣赏本诗的起始层面，其实也是欣赏的归宿层面。