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吾国吾民自来有个毛病,好说些大而无当,空空如也的“道理”,而轻视推理论证与运用,如“物极必反”“阴阳相生”“即心是佛”之类,高人可以这么说,骗子也可以这么说,你根本分不清他是真知还是蒙人。
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这个问题我以前和你讲过,中国古代确实是实施着很残酷的成败论。隋末起义,各个割据政权包括李渊在内都要找一个皇族的后裔当傀儡皇帝,都尊杨广为太上皇。你举义不就是因为恨杨广,为什么还要尊他为太上皇?这不是虚伪吗?不是这样,每一个割据政权都会号称自己最正义,没有一个会蠢到自己称自己是土匪贼寇的。所以要名正言顺你必须要去立傀儡皇帝,不立你马上就会成为众矢之地,各路诸侯会先来剿灭你。
谁最正义天平自会向谁倾斜,所以古代的成败论是有道理的。你标榜的再正义如不能被别人认同,那你说的再多也没用。你想用违礼的方式去讽刺那些“伪善”吗?这样做往往弄巧成拙,是愚蠢的举动,所以劝你尽早放弃。
希望你在暮年能够真正地找个地方踏实作学问,你与如观、镜山划清界限不正是想“追求上进”吗?但是事实上你没有这样做,仍旧我行我素。
你看看现在镜山变化有多大?从以前到处被封杀,到现在衣锦还乡。你们以为如观是双重标准待人?实际上如观是换了一种方式在潜移默化地影响他。
都这岁数了,这些道理还没弄不明白,只能说明你走的道路是错的,你做的很多都是无用功。不是我非要“纠缠”你师徒俩,是因为你师徒俩一个有躁狂倾向,一个有抑郁倾向,是最需要救助的人。
还有木婉清,我为什么要去“纠缠”她?是因为她儒释道三学兼蓄,是可造之才。但是却因为她对佛理认识上的一点偏差,失之毫厘、差之千里。我是痛惜人才,才甘愿冒着被诗友们误解的风险去接近她。
良药苦口、忠言逆耳。所以如观对你师徒二人施加的斥语才是最珍贵的。以后想步诗随时来找我,只要我i有空闲就陪你玩。你们的那些诗我随便步,就是一个有没有时间的问题,其它的都不是问题。
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这个问题早就在另外一个帖子说了,希望你认真反省。
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