中国诗词大会断想

寸草晨露

诗文在科考前，南朝出了永明体、八股文，也只是一种写法，是被历史所批判的。《桃源行》《兵车行》《长恨歌》等不是格律律出的，一样千载流传，所以不宜只讲格律一体。

寸草晨露

诗词大会上，用的是普通话。

既然诗是给读、诵、唱的，格律干么，也是为出口音韵和谐而设，那么今普通话也读了、诵了、唱了，学校用普通话教了，很和谐。那么，说普通话不能用来写古诗就没有了依据。诗规与时俱进，历来如此。拿科考说事，拿南宋《礼部韵略》说事，是最不该的。开个玩笑，假如，很想念南宋？很想念南朝？历史是回不去了。

寸草晨露

万里长城今还在，不见当年秦始皇。长城西段是土墙，你信明重修长城就不改秦样？德国有过柏林墙、特朗普又搞美墨边境隔离墙，是他们的长城。今天筑墙的材料，变了。复制长城，长城不一定弄成秦模样。复制长城，不用白灰，用白水泥。

寸草晨露

学唐诗也在演变，现又改为学清诗。不赞成为清代科考从严的格律体招魂。诗，先是像诗，拼凑七巧板，是玩儿，不少就不像诗。既然是玩儿，可以玩儿新的、也可玩儿旧的，那就好好玩儿游戏，不管玩儿规从严、或玩儿规宽到无度，玩儿到自我欣赏、自己高兴、自己愉快，这玩儿，好像与诗关系不密切。因为那些东西在读者眼里就不算诗。

寸草晨露

广西容县有座古木结构建筑，里面的木柱不沾地，刮台风不倒。就成建筑经典。

这例证说明，创作只是沿袭，走不出前人，就没有自己。

寸草晨露

江南名楼各有特色，但都有文化相伴：滕王阁有序、岳阳楼有记、黄鹤楼有诗、大观楼有长联，相映成辉。

模仿，还不是创作。

瑞丰堂

寸草晨露 发表于 2017-2-14 11:29
京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》的唱段至今广为流传，说明只演帝王将相的保守剧种，可以现代 ...

京剧的现代化个人并不反对，甚至加入流行唱腔也不要紧。现在流行音乐也常有融入戏剧元素的，但不代表可以完全摈弃传统京剧唱法。应该留有一定空间。陈逸飞先生的油画挺好的，但他敢说废除传统山水和传统西洋画么。中西医联合治疗现在很多都是靠西医手段，中医撑个门面，而且就目前来说，绝对没有废弃单独中医西医的能力和资格。
唯一有建设性的，就是乒乓球小球改大，21球一局改11球一局；这个算是成功夺权的例子。说实话，乒乓球我也不太爱玩，但我知道，这个改革跟当前爱好者本身的自身诉求绝对没有任何关系。只是相关利益群体，觉得中国人玩的太熟了，起的限制而已。

寸草晨露

瑞丰堂 发表于 2017-2-14 12:11
京剧的现代化个人并不反对，甚至加入流行唱腔也不要紧。现在流行音乐也常有融入戏剧元素的，但不代表可以 ...

改革的前提是继承，但非全盘接受。继承的目的是创新，但非全盘拚弃。古为今用，用其该用。那是给作者选择的（各种文学艺术都是如此）。

寸草晨露

某些诗网站禁谈音韵，是大缺憾。诗言志、诗为心声，诗亦涵盖音韵学。所以禁谈音韵，是有难言之隐：独尊格律--格律皈依--平水韵表--于是排斥新韵从明到暗而已。
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在元代文人与民间艺人结合，创造出“元曲”这一诗坛高峰时，平水韵表，已被置之无缘。元曲从散曲到套曲到元杂剧（杂剧是曲唱与小说的交合），为什么不用平水，是平水无法口语化，元曲用周德清《中原音韵》，非官方规定，是民间自发。
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平水韵表，即《礼部韵略》（是南宋是北金？无定论），且无史料予以证实。所以疑似清代的假托。所谓“平水”韵表，今天看来问题多多：一韵部过多（无论106、107），即是繁琐；二韵部区分不合理，比如东与冬，本就是一个韵即嗡韵（ong）；三韵部区分混乱，两道韵十三元，连临韵都不是，二十一马亦各韵杂陈。切韵，其切拼法，可各地方言皆用，得靠查字典，而非公用音的统一。搞格律，就得依平水的四声区分，而不论其韵部的非科学一面。中国诗诗，诗并非只有格律体一个体裁。焉何只论格律？周氏《中原音韵》与戈氏《词林正韵》皆十九韵部，
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我将就音韵问题加以探讨，这个题目在《中华诗词论坛》的原《百家论坛》进行了一半，因故中止。将在香坛继续下去。

如观

寸草晨露 发表于 2017-2-14 11:42
学唐诗也在演变，现又改为学清诗。不赞成为清代科考从严的格律体招魂。诗，先是像诗，拼凑七巧板，是玩儿， ...

律诗首先要突出一个“律”字，清诗肯定是最好的。

学律的同时也在培养你守诗礼，守纪律，进而遵守国家各种法律，道德准则。这样学律诗就更有意义，不单纯是为了娱乐。

所以律诗是有着丰富的文化内涵的，它是遵守人类社会秩序的一种演练。