屈原《哀郢》的真伪和历代专家学者的误注错解

罗烈烈

图书府吏 发表于 2016-11-30 08:25
这个新解释就是吊屈------原赋

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什么现代古代，就看你怎么断句。谁对谁错，就得靠事实来说话。贾赋是吊屈，他认为自己被流放得冤，有冤无处诉。原赋，就是原由的阐述。
要知道，楚国怀襄时期，史载只有屈匄和屈署，中层干部，事迹也平平。哈哈！

罗烈烈

图书府吏 发表于 2016-11-30 08:25
这个新解释就是吊屈------原赋

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古代中国类似这等文学名人多得是，什么伏羲，女娲，龙凤，钟馗，观音，铁拐李，就是三国演义的关羽等人物也是造出来的。至于有什么政治功利目的，那倒未必与作者有直接挂钩。写书人天生就这样造人和造事，不造就不成书，也不成影视。

罗烈烈

图书府吏 发表于 2016-11-30 08:25
这个新解释就是吊屈------原赋

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别说是古代，就是当代，照样多得是造假，拿在手里的人民币还得左详右察。否则，说不定你正在无意识地传播假钞。

图书府吏

罗烈烈 发表于 2016-11-30 11:19
别说是古代，就是当代，照样多得是造假，拿在手里的人民币还得左详右察。否则，说不定你正在无意识地传播 ...

农民进城，处处怕受骗上当，那双惊疑的眼神你一定想象得出来。

罗烈烈

图书府吏 发表于 2016-11-30 13:55
农民进城，处处怕受骗上当，那双惊疑的眼神你一定想象得出来。

农民反倒大大方方，政府及上层社会才是目呆口张。瞧瞧，每年资质验证，毕业证书，资格证书
等，验了又验，甚至连身份证也要验，什么政府部门，公安部门的公章，也信不过。为啥呢？是
贼喊捉贼，还是政府不信社会？哈哈！
行行造假都犯法，唯独文学几千年造假不受制裁，反倒成为趣闻轶事和座右铭。

罗烈烈

图书府吏 发表于 2016-11-30 13:55
农民进城，处处怕受骗上当，那双惊疑的眼神你一定想象得出来。

现在看来，贾谊的吊屈---原赋，就是吊诉自己的冤屈，抨击当政权贵，但又不敢公开说出，只好凭借当地的“湘君”祭俗。

林金建

对历史的认识唯一可凭藉的是史书记载，如果连这点都怀疑的话，那还有什么历史可言，中国赖以自豪的具有5000年悠久历史岂不成了一句空话，这不正是美国这样一个建国仅有二三百年缺失历史积淀的国家的说辞。

图书府吏

罗烈烈 发表于 2016-11-30 17:15
农民反倒大大方方，政府及上层社会才是目呆口张。瞧瞧，每年资质验证，毕业证书，资格证书
等，验了又验 ...

行行造假为有利可图，假造一个屈原出来，再假造楚辞有什么利可图？

罗烈烈

林金建 发表于 2016-11-30 18:34
对历史的认识唯一可凭藉的是史书记载，如果连这点都怀疑的话，那还有什么历史可言，中国赖以自豪的具有5000 ...

说得好，也正是因为对历史人物的认识无史书记载可凭，才会有这么多趣味话题。

罗烈烈

图书府吏 发表于 2016-11-30 18:42
行行造假为有利可图，假造一个屈原出来，再假造楚辞有什么利可图？

平常的人所看到的是手中有形的利，超凡的人所看到的世间无形的利。有形的利是有数有尽的，而无形的利却是无数无尽的，这就是超凡和平常的区别。因此，超凡的人能造就万里河山的帝王业，平常的人连个百千人的企业也造就不好。