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楼主: 辛勤

出自《孟子》中的成语

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 楼主| 发表于 2020-12-30 09:57 | 显示全部楼层
146.衡虑困心
注释:形容费尽心思。
出处:语出《孟子·告子下》困於心,衡於虑,而后作。”
147.红紫乱朱
注释:古以朱为正色,紫为杂色§紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道。
出处:《论语·阳货》子曰恶紫之夺朱也。”《孟子注疏·赵岐·题辞》正涂壅底,仁义荒怠,佞伪驰骋,红紫乱朱。”
148.闳大不经
注释:指不着边际,不合常理;近乎荒诞,没有根据。
出处:《史记·孟子荀卿列传》[驺衍]乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》、《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。”
149.洪水横流
注释:横流不循河道而流¢水泛滥。比喻邪道横行。
出处:《孟子·滕文公上》当尧之时,天下犹未平,洪水横流,氾滥于天下。
150.洪水猛兽
注释:猛兽残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。
出处:《孟子·滕文公下》昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”
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 楼主| 发表于 2020-12-30 09:57 | 显示全部楼层
151.鸿鹄将至hóng hú
注释:鸿鹄天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
出处:《孟子·告子上》使奕秋诲二人奕,其一人专心致志,惟奕秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。”
152.荒诞不经
注释:荒诞荒唐离奇;不经不合常理。形容言论荒谬,不合情理。
出处:《史记·孟子荀卿列传》其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。”
153.晖光日新
注释:指进德修业不懈,日日更新。
出处:《孟子·尽心下》充实而有光辉之谓大。”《易·系辞上》日新之谓盛德。”《礼记·大学》苟日新,日日新,又日新。”
154.毁瓦画墁 màn
注释:打碎屋瓦,涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。
出处:《孟子·滕文公下》[孟子]曰‘有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?’”赵岐注孟子言人但破碎瓦,画地则复墁灭之,此无用之为也,然而其意反欲求食,则子食乎?”
155.火然泉达
注释:比喻形势发展迅猛。
出处:《孟子·公孙丑上》凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。”
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 楼主| 发表于 2020-12-30 09:57 | 显示全部楼层
156.饥者易为食,渴者易为饮
注释:饥饿的人什么食物都可以吃,口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
出处:《孟子·公孙丑上》饥者易为食,渴者易为饮。”
157.鸡鸣而起
注释:鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
出处:《孟子·尽心上》鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。”
158.鸡鸣狗吠
注释:鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
出处:《孟子·公孙丑上》鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。”
159.积非成是
注释:指长期所形成的错误,往往被当作正确的。
出处:清·戴震《孟子字义疏证·原善序》治经之士,莫能综贯,习所见闻,积非成是,余言恐未足以振兹坠绪也。”
160.岌岌可危
注释:岌岌山高陡峭,就要倒下的样子。形容非常危险,快要倾覆或灭亡。
出处:《孟子·万章下》于斯是也,天下殆哉,岌岌乎!”
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 楼主| 发表于 2020-12-31 09:47 | 显示全部楼层
161.疾病相扶
注释:有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
出处:先秦·孟轲《孟子·滕文公上》死徙无出乡,乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。”
162.疾首蹙cù额
注释:疾首头痛;蹙眉皱眉。形容厌恶痛恨的样子。
出处:《孟子·梁惠王下》举疾首蹙额而相告曰‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。”
163.己饥己溺nì
注释:别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。
出处:《孟子·离娄下》禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也;是以如是其急也。”
164.己溺己饥
注释:视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
出处:语出《孟子·离娄下》禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”
165.兼善天下
注释:兼善使大家都有好处。使天下人都得到好处。
出处:《孟子·尽心上》穷则独善其身,达则兼善天下。”
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 楼主| 发表于 2020-12-31 09:48 | 显示全部楼层
166.胶鬲gé之困
注释:胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商◇以之指士人不在位而处于困难之境。
出处:《孟子·告子下》胶鬲举于鱼盐之中。”
167.教亦多术
注释:教教诲;术方法。教诲人有多种方法。
出处:《孟子·告子下》教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”
168.洁身自爱
注释:保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
出处:《孟子·万章上》归洁其身而已矣。”
169.洁身自好
注释:保持自己纯洁,不同流合污。也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。
出处:《孟子·万章上》归洁其身而已矣。”
170.截长补短
注释:截取长的,补充短的。比喻用长处补短处。
出处:《孟子·滕文公上》今滕绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。”
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171.解民倒悬
注释:解解救;倒悬人被倒挂,比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
出处:《孟子·公孙丑上》当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”
172.金声玉振
注释:以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。
出处:《孟子·万章下》集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。”
173.尽力而为
注释:尽全部用出。用全部的力量去做。
出处:《孟子·梁惠王上》以若所为求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
174.尽信书不如无书
注释:泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
出处:语出《孟子·尽心下》尽信书,则不如无书。吾于武成,取二三策而已矣。”宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》鸣呼,尽信书不如无书。”
175.进锐退速
注释:锐迅速。急于求进者往往后退也快。
出处:《孟子·尽心上》于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。”
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176.敬老慈幼
注释:敬尊敬;慈怜爱。尊敬老人,爱护儿童。
出处:《孟子·告子下》敬老慈幼,无忘宾旅。”
177.久假不归
注释:假借;归归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
出处:《孟子·尽心上》久假而不归,恶知其非有也?”
178.救民水火
注释:水火比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
出处:《孟子·滕文公下》救民于水火之中,取其残而已矣。”
179.救民于水火
注释:救拯救;水火比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
出处:《孟子·滕文公下》救民于水火之中,取其残而已矣。”
180.居安资深
注释:形容安心学习,造诣很深。
出处:《孟子·离娄下》孟子曰‘君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安。居之安,则资之深,资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。’”
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181.居移气,养移体
注释:指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。
出处:《孟子·尽心上》居移气,养移体,大哉居乎!”
182.举一废百
注释:举提出;废弃。提出一点,废弃许多。指认识片面。
出处:《孟子·尽心上》所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。”
183.拒人千里
注释:形容对人态度傲慢。
出处:先秦·孟轲《孟子·告子下》诣诣之声音颜色,距人于千里之外。”
184.拒人于千里之外
注释:拒拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
出处:《孟子·告子下》距人于千里之外。”。
185.具体而微
注释:具体各部分已大体具备;微微小。指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
出处:《孟子·公孙丑上》冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。”
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186.距人千里
注释:形容傲气极大,不愿与人接近或毫无商量的余地。距,通拒”。
出处:语出《孟子·告子下》訑訑之声音颜色距人于千里之外。”
187.绝长补短
注释:绝截断。截取长的,补充短的。比喻用长处补短处。
出处:《孟子·滕文公上》今滕绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。”
188.掘井及泉
注释:掘挖;及到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。
出处:《孟子·尽心上》有为者辟若掘井,掘井九轫而及泉,犹为弃井也。”
189.渴者易饮
注释:口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
出处:《孟子·公孙丑上》饥者易为食,渴者易为饮。”
190.旷夫怨女
注释:旷夫大龄而未娶妻室的男子;怨女大龄而未嫁人的女子。指年龄已大,尚未婚配的男女。
出处:《孟子·梁惠王下》内无怨女,外无旷夫。”
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191.愧天怍zuò人
注释:怍惭愧。对天对人,都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
出处:《孟子·尽心上》仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。”
192.壸浆箪dān食
注释:原指竹篮中盛着饭食,壶中盛着酒浆茶水,以欢迎王者的军队◇多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。
出处:语出《孟子·梁惠王下》箪食壸浆,以迎王师。”
193.困心横虑
注释:心意困苦,忧虑满胸。表示费尽心力。
出处:先秦·孟轲《孟子·告子下》困于心,衡于虑,而后作。” 朱熹集注事势穷蹙,以至困于心,横于虑,然后能奋发而兴起。”
194.困心衡虑
注释:困忧;衡横。心意困苦,思虑阻塞。表示费尽心力,经过艰苦的思考。
出处:《孟子·告子下》困于心,衡于虑,而后作。”
195.来者不拒
注释:拒拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
出处:《孟子·尽心下》夫子之设科也,往者不追,来者不拒。”
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