䂬溪诗话 黄彻（宋）

眉月

五

《孟子》七篇，论君与民者居半，其欲得君，盖以安民也。观杜陵「穷年忧黎元，叹息肠内热」，「胡为将暮年，忧世心力弱」，《宿花石戍》云「谁能叩君门，下令减征赋」，《寄柏学士》云「几时高议排金门，各使苍生有环堵」，宁令「吾庐独破受冻死亦足」，而志在大庇天下寒士，其心广大，异夫求穴之蝼蚁辈，真得孟子所存矣！东坡问：老杜何如人？或言似司马迁。但能名其诗耳。愚谓老杜似孟子，盖原其心也。

眉月

六

《剑阁》云：「吾将罪真宰，意欲铲叠嶂。」与太白「搥碎黄鹤楼」、「刬却君山好」，语亦何异？然《剑阁》诗，意在削平僭窃，尊崇王室，凛凛有忠义气；「搥碎」、「刬却」之语，但觉一味粗豪耳。故昔人论文字，以意为上。

眉月

七

岑参《寄杜拾遗》云：「圣朝无阙事，自觉谏书希。」退之《赠崔补阙》云：「年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。」皆谬承荀卿「有听从无谏诤」之语，遂使阿谀奸佞，用以藉口。以是知凡造意立言，不可不预为天下后世虑。

眉月

八

《石笋行》云：「惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。」「小臣」，非小官也。凡事君不以道，虽官尊位崇，不害为小臣耳。下云：「政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。」此非官小者所当也。但乍读者，则「小臣」之语，似不指公卿耳。末云：「安得壮士掷天外，使人不疑见本根。」岂非欲取浑敦、穷奇，投诸四裔，使天下如一，同心戴舜者欤？

眉月

九

李义山任弘农尉，尝投诗谒告云：「却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。」虽为乐春罪人，然用事出人意表，尤有馀味。英俊屈沈，强颜低意，趋蹠诺虎，扼腕不平之气有甚于伤足者，非粗知直己、不甘心于病畦下舐，不能赏此语之工也。

眉月

十

《张舍人遗织成褥段》云：「服饰定尊卑，大哉万古程。……煌煌珠宫物，寝处祸所婴。……锦鲸卷还客，始觉心和平。」其意在明分守，警贪饕，屏斥玩物，严道义之大节，岂直专为诗哉！就中「和平」之语，尤可人意。世有豪横凶人，强委馈于善士，而不能骤绝之，其心愧耻，虽欲和平，不可得也。

眉月

十一

子美世号「诗史」，观《北征》诗云：「皇帝二载秋，闰八月初吉。」《送李校书》云：「乾元元年春，万姓始安宅。」又《戏友》二诗：「元年建巳月，郎有焦校书。」「元年建巳月，官有王司直。」史笔森严，未易及也。

眉月

十二

贾生、终童，欲轻事征伐，大抵少年躁锐，使锦历老成，当不如此。昔人欲沈孙武于五湖，斩白起于长平，诚有谓哉！尝爱老杜云：「慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。」又有「安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。」「安得务农息战斗，普天无吏横索钱。」「愿戒兵犹火，恩加四海深。」「不眠忧战伐，无力正乾坤。」，其愁叹忧戚，盖以人主生灵为念。孟子以善言陈战为大罪，我战必克为民贼。仁人之心，易地皆然。

眉月

十三

昌黎《赠张道士》云：「诣阙三上书，臣非黄冠师。臣有胆与气，不忍死茅茨。」韦应物《送李山人》云：「圣朝多遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。」圣俞《赠师鲁》云：「臣岂为身谋，而邀陛下眷。」皆急于得君，非为利禄计也。

眉月

十四

「一朝自罪己，万里车书通。」此与《无逸》《旅獒》、《孟子》格君心之非、汲长孺谏上多欲、魏郑公《十渐》、陆宣公之《奉天诏书》，无二道也。「明朝有封事，数问夜如何？」此「幸而得之，坐以待旦」之意。「避人焚谏草，骑马欲鸡栖。」所谓：嘉谋嘉猷，入告尔后于内，乃顺之于外，曰，斯谋斯猷，惟我后之德也。