䂬溪诗话 黄彻（宋）

眉月

䂬溪诗话·序 黄彻

作诗固难，评诗亦未易。酸咸殊嗜，泾渭异流。浮浅者喜夸毗，豪迈者喜遒警，閒静之人尚幽眇；以至嫣然华媚无复体骨者，时有取焉，而非君子之正论也。夫诗之作，岂徒以青白相媲、骈俪相靡而已哉！要中存风雅，外严律度，有补于时，有辅于名教，然后为得。杜子美，诗人冠冕，后世莫及，以其句法森严，而流落困踬之中，未尝一日忘朝廷也。孔子曰：「《诗》三百，一言以蔽之，曰：『思无邪。』」以圣人之言，观后人之诗，则醇醨不较而明矣。

眉月

顷，予暇日抠衣于乡先生黄公之门，公出所为《诗话》十卷，谓予曰：「吾生平嗜诗，颇有佳句传在人口。今老矣，不复自作，时取古人诗卷，聊以自娱。因笔论其当否，且疏用事之隐晦者，以备遗忘。日往月来，不觉成编，君其与我评焉。」予退伏而读之，皆前辈论议所未到。若嘲烟云、媚草木等语，率略而不取；惟是含风雅而中律度，有补于时，有辅于名教者，如璆琳琅玕，森然在目。得诗人之关键，窥作者之阃奥，详而正，讽而不刻，使人心开目明，玩味不能去手，斯可谓难得也已！

眉月

公少负才，取名第，宰剧邑，藉甚有能声。一旦与当路轩不得，弃官而归，优游里闬，其中浩然未尝戚戚于外物，而其用志不衰如此。呜呼！观其取与，可以知其能诗；观其议论，可以知其为人。

眉月

降叹之馀，未及请益，而予赴馆职；后数载，公亦云亡。因循十年，未暇追述。今阅旧集，不胜挂剑之情，因以鄙词题其首。

公讳彻，字常明。

乾道四年九月二十七日，陈俊卿序。

眉月

䂬溪诗话·自序 黄彻
予游宦湖外十馀年，竟以拙直忤权势，投印南归。自寓兴化之溪，闭门却扫，无复功名意，不与衣冠交往者五年矣。

平居无事，得以文章为娱，时阅古今诗集，以自遣适。故凡心声所底，有诚于君亲、厚于兄弟朋友、嗟念于黎元休戚及近讽谏而辅名教者，与予平日旧游所经历者，辄妄意铺凿，疏之窗壁间。未几，钞录成帙，而以《䂬溪诗话》名之。至于嘲风雪、弄草木而无与于比兴者，皆略之。

眉月

呜呼！士之有志于为善，而数奇不偶，终不能略展素蕴者，其胸中愤怨不平之气，无所舒吐，未尝不形于篇咏，见于著述者也。此《说难》、《孤愤》、《离骚》、《国语》所由作也。予赋性介洁，嫉恶如雠，不忍浮沈上下；甘老林泉，实其本心，何所怨哉！故《诗话》之集，皆因前人之语而折衷之，不敢私自有作焉。

眉月

䂬溪诗话·卷一 黄彻
一

汉高祖置酒沛宫，酒酣，击筑自歌曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」时帝有天下已十三年，当思耆艾贤德，与共维持，独耑意猛士，何哉？岂马上三尺嫚骂馀态，未易遽革耶？治道终以霸杂，盖有由然。其前年下诏曰：贤士大夫，吾能尊显之。是年下诏曰：与天下之豪士贤大夫，同安辑之。窃谓播告之词，乃秉笔代言，非若耳热之歌，乃中心所欲也。

眉月

二

唐文宗《夏日联句》，东坡谓：宋玉对楚王雄风，讥其知己不知人也，公权小子，有美而无规，为续之云：「一为居所移，苦乐永相忘。愿言均所施，清阴及四方。」或谓五弦之薰风，解愠阜财，已有陈善责难意。愚谓不然。凡规谏之辞，须切直分明，乃可以感悟人主。故「盗言孔甘」，「良药苦口」。若以「薰风自南」为陈善闭邪，但恐后世导谀侧媚、说持两可者，皆得以冒敢谏之名矣。

眉月

三

诸史列传，首尾一律。惟左氏传《春秋》则不然，千变万状，有一人而称目至数次异者，族氏、名字、爵邑、号谥，皆密布其中而寓诸褒贬，此史家祖也。观少陵诗，疑隐寓此旨。若云「杜陵有布衣」，「杜曲幸有桑麻田」，「杜子将北征」，「臣甫愤所切」，「甫也东西南北人」，「有客有客字子美」，盖自见其里居名字也。「不作河西尉」，「白头拾遗徒步归」，「备员窃补衮」，「凡才污省郎」，补官迁陟，历历可考。至叙他人亦然，如云「粲粲元道州」，又云「结也实国干」，凡例森然，诚《春秋》之法也。

眉月

四

老杜《送严武》云：「公若登台辅，临危莫爱身。」《寄裴道州、苏侍御》云：「致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。」此公素所蓄积而未及施设者，故乐以告人耳。夫全躯碌碌之人，果何能为！汲长孺曰：天子置公卿，宁令从谀承意？纵爱身，奈辱朝廷何！任遐曰：褚彦回保妻子，爱性命，遐能制之。观此以验二诗，信而有徵矣。自比稷、契，岂为过哉！岑侍御《行军》诗云：「平生抱忠义，不敢私微躯。」范文正云：「一入谏诤司，鸿毛忽其身。」