对联基础知识(1)_散漫斋主

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又据“中国对联网”的“各地联俗”（来源：携程旅行网）：在（云南）丽江古城随意逛逛，便会发现家家宅门都贴了对联。除了常见的红色对联，也时常会见到白色、绿色甚至是黄色的彩色对联。

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这是丽江纳西族人在亲人去世后为了表示对亲人的思念而张贴的对联。

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从对联的颜色上你就可以看出那家亲人去世的大概时间：白色对联是亲人刚去世时贴的，绿色对联是亲人去世后一年贴的，黄色对联是亲人去世后两年贴的，满三年后就贴红对联。江南有些地方，亲人去世三年内的春联，男性用青色，女性用黄色（钱永兴《中国民间对联赏玩》，浙江摄影出版社2005年4月第1版，第17页）

   

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这种对联风俗，在中原地区也存在。并且分别有专门用于亲人去世当年、一周年、两周年、三周年时用的对联（指内容上），甚至还分为院门、房门、厅堂等处专用的对联。

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我们在整理《中国对联集成·河南卷》时，就收集不少这方面的对联。

   

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清代梁章钜《楹联丛话》卷十二载：“福州乡俗，每逢端午节，既于朔日悬蒲插艾于门庭，而五日午时，又必用红笺书对句，贴于楹柱，谓之午时书。盖自前明已然，亦桃符之别调也。”（《楹联丛话》附《续话》、《三话》，上海书店影印出版，

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1981年6月第1版第174—175页）按：河南的豫西地区，也有在一些传统节日（如元宵节、端午节、七夕节、中秋节等）写对联、贴对联的习俗。

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《中国对联集成·河南卷》收的也有。《楹联续话》卷四载：“闽县义屿乡，正月灯联最盛，每以谚语相嘲戏。”（同上，第258页）又：“邗上徽商某”，“尝制一床，备极华丽，床柱上悬一小联”（同上，第258页）。

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梁章钜的三子梁恭辰在《楹联四话》卷五“杂缀”中，载“西湖诗僧小巅”“于床际揭一联”（白化文、李鼎霞点校《楹联丛全编话》，北京出版社1996年9月第1版，第330页）。清末朱应镐《楹联新话》卷十载：“桐乡徐瘦生茂才终身不娶，自署其棺‘独室’，并题联”。“陆芗畇教授元錞得嘉木于台州，制棺，额曰‘止止居’，书联”（龚联寿主编《联话丛编》，江西人民出版社2000年8月第1版，第3册第1910页）。

    近代楹联家吴恭亨在《对联话》卷五“庆贺”中还有记述：“前清科举时代，凡受试及格者，宗族交游辄制为联语以相庆贺。近学校毕业或游学东西国而归，亦踵俗为之。”（喻岳衡点校，岳麓书社1984年3月第1版，第143页）又：“往时科举制未废，凡附学籍及中式乡举者，其授业师必特制联额为贺。”（同上第144页）

    江西、湖南、湖北等地的一些农村结婚，新郎迎娶新娘时，常常有“轿联”。往往是男方在轿门的一侧贴上用大红纸写好的上联，到女方后，由女方对出下联。这时，男方和女方村中、族中的对联高手都会施展各自的手段，出句有一定难度，对得不好或对不上来，则是很丢面子的事。这种风俗沿袭至今，长盛不衰。

    闽南、台湾还有一种独特的对联风俗：举凡遇到结婚大典、乔迁新居的吉日，事主的舅舅总要给外甥家送去一副贺联，习惯上称之为“母舅联”。一般长五六尺，宽一尺。在外甥新婚或迁居前一日，连同果品等四式贺礼一并送去。外甥都把这副对联高高地悬挂在厅堂正中，直到陈旧破损才摘下来。（见《对联·民间对联故事》2006年第4期）

    此外，还有车联、船联、厕联，甚至杖联等等。可以这么说：对联已经深入到了我们日常生活的方方面面。

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清末朱应镐《楹联新话》卷十载：“桐乡徐瘦生茂才终身不娶，自署其棺‘独室’，并题联”。“陆芗畇教授元錞得嘉木于台州，制棺，额曰‘止止居’，书联”（龚联寿主编《联话丛编》，江西人民出版社2000年8月第1版，第3册第1910页）。