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发表于 2017-3-13 07:08
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王力《汉语诗律学》：
28.4总之，古人并没有着意避免哪一类的平仄形式，其所以很少合于后代的律句者，只是机会使然。但是，自从律诗产生以后，诗人们做起古风来，却真的着意避免律句了。试比较古诗十九首和杜甫的古风，则见前者的律句较多，后者的律句倒反极为罕见，这当然是极意避免的结果。越不象律句就越象古句，至少有些唐人的心理是如此。但是，诗是给人吟诵的，古人虽没有一定的平仄格式，是不是有一种自然的声籁，诗人们不期然而然地倾向于这一种声籁，使它的音节谐和呢？这自然是很合理的猜测。甚至有人以为古诗的平仄也有一定的规律，只是和律诗不一样罢了。相传赵执信求古诗平仄之法于王士真，王士真不肯告诉他，于是他把古诗和唐诗互相钩稽，著为声调谱，然而据他自己说，却是从王氏那里宛转骗到手的。又王士真裔孙王允熙传有古诗平仄论，也说是王士真的原稿。其后，李英有诗法易简录，翁方纲有平仄举隅，又后，董文涣有声调四谱图说，黄庭坚有古诗平仄集说和五古平仄略。他们都相信古诗有一定的规律，所以都依据赵谱而加以补充或阐明。赵氏把古诗的规律叫做别律，意思是另外一种律诗，其规律的严格不让于今体律诗。比如下面这些关于平韵五古的规律：（1）第二字与第四字同声（指平仄）；否则（2）第三字与第五字同声；否则（3）出句用平脚。试拿上面所举去者日以疏一诗来印证，将见它和这些规律完全吻合了。28.5不过，唐人的古风毕竟受了律诗的影响，他们所做的古风，象去者日以疏那像和近体诗的格律完全违异者竟是少数。后世有些诗论家在分析了唐人的古风以后，却认为合于上述那些规律的诗句只是古风的拗体，正体的规律恰恰相反，它应该是：（1）第二字与第四字不同平仄；（2）出句不用平脚。28.6诗论家在这些地方尽管有意见上的不同，然而赵氏所提的一个定理却为他们所公认，就是古体诗无论五言或七言，总以每句的下三字为主，而腹节的下字尤为重要（五言第三字，七言第五字），平脚的句子，腹节下面以用平声为原则；仄脚的句子，腹节下字以用仄声为原则。这样，专就下三字而论，下面的四种形式乃是古体诗的常轨：（甲）平脚1.平平平。2.平仄平。（乙）仄脚。1.仄平仄。2.仄仄仄。28.7平脚的句子，有所谓三平调。三平调是古风的基本知识，因为古风里的句子三平调最多，尤其是平韵诗里，不过，关于三平调，也有两种不同的解释：第一种就以以下三字平平平为三平调，因为连用三个平声；第二种是以仄仄平平平，仄仄平仄平和平平平仄平为三调，因为它们的第三字都是平声。我们喜欢采用前一说，因为它的意义明显些。凡本书里所谓三平调，都是指平平平而言。事实上，平平平也比平仄平更为常用。许多平韵古风竟有一大半的对句是用三平调的，例如：秋夜独坐怀内弟崔兴宗 王维夜静群动息。蟪蛄声悠悠。庭槐北风响。日夕方高秋。…… |
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