知识分子与生之意义

如观

人生的意义是什么？古人和现代人都有这个困惑，就是人的生老病死问题、世界的本源问题。

当时的古印度也同样有这种困惑，他们希望能够通过哲学来解决这个问题。所以他们的宗教派别发达，最后佛教从中脱颖而出。佛陀悟道后在古印度宣法，当时，很多信众对如何了脱生死对佛陀进行过提问，这就是“十四无记”：

1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世亦有常亦无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而又无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛示寂后还存在。（“如来示寂后有”）
12、佛示寂后不存在。（“如来示寂后无”）
13、佛示寂后存在而又不存在。（“如来示寂后亦有亦无”）
14、佛示寂后非存在非不存在。（“如来示寂后非有非无”）

佛陀当时拒绝回答这十四个问题，因为依凡夫智慧无法领悟，所以佛陀不予解说，只是教你修持的一些方法。所以这“十四无记”至今仍被列为佛教的戒律而禁止思考和提问。

所以，对于众生而言，了脱生死是头等大事。如果科学能把这些都能解决，那么完全可以不需要宗教，但是科学不可能做到。人的精神世界科学无法触及，这就是宗教存在的意义。假如全世界的宗教在今天都同时消亡，那人就停止这些思维了？就不去想这些事情了？还是要去想，还会产生新的宗教。所以说宗教就不可能消亡，这就是宗教存在的意义。但是佛法是最为了义的，很多人深入了解后就会知道这个道理。

罗烈烈

NO！知识分子在不同历史时期有不同的含义。在文革，凡具有初中和初中以上毕业的，或相当于初中毕业的文化程度，称为知识分子。在改革开放时期，凡具有中专和中专以上毕业的，或相当于中专毕业的文化程度，称为知识分子。在现在，凡具有大学和大学以上毕业的，或相当于大学毕业的文化程度，称为知识分子。

如观

佛教一直以严格的僧团制度，严苛的戒律来保持佛法的不变质，对宣法资格也有严格的规定。

你对佛法一知半解，还要冒充内行在人前炫耀。这些对佛法曲解的邪见传播出去也会构成谤佛。希望你以后看待佛教要有一个严肃的态度。作世俗的学问归世俗的学问，不要随意引用一些佛教的专有词汇来误导别人。

你写的一些理论，特别是涉及到哲学宗教方面的都难以立住脚，都这个岁数了，该到反思的时候了。否则误人误己。

北戴河

罗烈烈 发表于 2017-3-1 02:45
NO！知识分子在不同历史时期有不同的含义。在文革，凡具有初中和初中以上毕业的，或相当于初中毕业的文化程 ...

过去没有大学，古代的士就是知识分子，士农工商是并列的，但那时读书人很少，不是一个阶级，现在大学普及了，人数达到一定数量，知识分子由一个阶层变成一个阶级。然后再由中产阶级变为统治阶级。

罗烈烈

北戴河 发表于 2017-3-1 09:17
过去没有大学，古代的士就是知识分子，士农工商是并列的，但那时读书人很少，不是一个阶级，现在大学普及 ...

知识分子从来就不是一个阶级，而是依附于社会各阶级阶层的没有主体资格的人群。

淬叶之声

如观 发表于 2017-2-28 09:15
在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人。

现在科技这样发达，但是对人的生老病死问题，世界 ...

“在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人”。----此亘古不变说；

从牛顿的万有引力到爱因斯坦相对论，人类对世界（自然界、人类社会）的探讨认识从无停止过。王之涣“与倾千里目，更上一层楼”的哲学道理就是“登高望远”；现在突破了，人类用天文望远镜，可以发现更远的星云。

这就是说，登高望远是有条件的，条件是前提。苏轼“不识庐山真面目”，也是有条件的，如今有航拍，对庐山以及地貌会有比较大的全面的观察。微观的有显微镜，可以看到古人看不到的。


毛泽东说人们的认识不会停止在一个水平上，是对的。----我倾向继承发展（创新）说。

罗烈烈

北戴河 发表于 2017-3-1 09:17
过去没有大学，古代的士就是知识分子，士农工商是并列的，但那时读书人很少，不是一个阶级，现在大学普及 ...

过去的知识分子，全部依附在国家机关，国营企事业，集体单位里面。在现在，中国知识分子，百分之七十依附在社会的个体，私营经济里面，有没有北京首都的存在，他们是不会感兴趣的。j就是高校的学生，也都知道，是他们的家长出钱养活了学校和老师。

北戴河

罗烈烈 发表于 2017-3-1 17:33
过去的知识分子，全部依附在国家机关，国营企事业，集体单位里面。在现在，中国知识分子，百分之七十依附 ...

不在国家机关的知识分子过去叫士，在国家机关的知识分子叫仕，在庙堂之高则忧其君，居江湖之远则忧其民。
【营    长】田野(1216532552)  18:39:00
孔庆东：深夜劝学论杨翁
孔庆东 2017-02-27 来源:孔和尚公众号
很多左派朋友，具有一种狭隘的爱国主义观念，他们不懂得，毛泽东时代的爱国主义，是与伟大的共产主义信念相结合的。离开了共产主义信念的爱国主义，只能是从西方传来的帝国主义性质的爱国主义，只能是你死我活的丛林法则的爱国主义。
------ 北戴河我说：这个逻辑不通，共产主义没来以前，爱国主义也不是西方的丛林法则，屈原是爱国主义，陆游是爱国主义，岳飞更是爱国主义的榜样，他们都没有错。毛泽东时代的爱国主义是共产主义中国化的体现。爱国主义是中国固有的民族性的精华文化，共产党宣言的口号是全世界无产者联合起来，这是对立统一关系。具体执行就是联合抗日，同时发展共产党的力量。现在提爱国主义当然应该是坚持共产主义理想的条件下，爱社会主义的新中国，是中国特色的爱国主义。

淬叶之声

我们在继承古人基础上有长足进步，比如孙子兵法，毛泽东的战略战术就有过之，如今世界的军界商界都在研究运用；在诗界，唐对接西域西南少数民族文化出现李白《菩萨蛮》刘禹锡《竹枝词》，今学习西方有了现代新诗。新诗在思维与写法上都值得古体借鉴。单站在科考格律体说诗，对古诗说是狭隘，对今天古体新体曲赋民歌纷呈的诗坛更狭隘。

如观

淬叶之声 发表于 2017-3-1 15:45
“在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人”。----此亘古不变说；

从牛顿的万有引力到爱因斯 ...

人在思想品质上的修养和科技水平没有太大关系，主要是追求精神上的一种升华。