知识分子与生之意义

格老也

ｒａｉｎ∑（儿一ｇ，）２＋五∑【（ｇ，＋Ｉ—ｇ，）一（ｇ，一ｇ，一Ｉ）】２·再由只一＆得到ｃｌ。按上述方法 ，ｔｌ Ｉ－２ 解 之 可 得 ，
ｃｌ＝名（ｇｌ一２９２＋９３） ， ｃ２＝２（－２９Ｉ＋５９２—４９３＋＆） · ｃｒ—Ｉ＝２（ｇｒ一３—４９ｒ－２＋５９ｒ—Ｉ一２９ｒ），
勺＝Ａ（勖一２—２９Ｎ＋舒）， 除此四项之外， ｒ ｑ＝五（ｇ，一２－４９，一Ｉ＋６９，－４９，“＋ｇ，＋２）。可以验证∑ｑ＝ｏ· Ｉｆｆ

格老也

如观快来，你不是成天谈佛论经吗？这是我N年前的一则读书笔记，快来大放厥词。:D

瑞丰堂

追求生之意义者可称为知识分子。这个似乎有些新诗理论的味道。

如观

格老也 发表于 2017-2-28 08:06
如观快来，你不是成天谈佛论经吗？这是我N年前的一则读书笔记，快来大放厥词。 ...

在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人。

现在科技这样发达，但是对人的生老病死问题，世界的本源问题并没有取得任何实质性的突破。

你现在某个时间忽然产生一个所谓哲学的新发现，觉得沾沾自喜，很了不起。但是，当你静下心来翻一翻古圣先贤的书你就会发现，你所想的问题古人都思考过。

探讨一下这些问题对诗人创作有帮助，我有时间会来回帖详细阐述。

格老也

如观 发表于 2017-2-28 09:15
在精神世界，在哲学领域，现代人从来没有超越过古人。

现在科技这样发达，但是对人的生老病死问题，世界 ...

看看，一谈正事就这样！行家一伸手，就知有没有，这个测试不错吧？下去认真思考，别活得那么飘忽。学问可以不好，但思考必须要。

杨逍

未知死，焉知生。

学堂窝人

繁殖后代延续物种是生命最基本最实在的意义，孟子的“不孝有三无后为大”是正解，其余，都是想象得之，或者说生命意义的外延。

北戴河

      知识分子就是适合脑力劳动的人，按组织部的定义是大学毕业的，或相当于这个程度的。知识分子是介于老板与工人之间的中间等级，因此也具有两面性，动摇性。知识分子中的多数是不愿意为工农大众服务的，知识分子是中产阶级的主体，是未来信息社会的领导阶级，知识分子是社会主义的掘墓人，也是资本主义的掘墓人，随着机器人的大量应用，知识阶级将成为统治阶级，体力劳动者成为被统治阶级，成为新型社会的两大主要阶级，脑力劳动者与体力劳动者的矛盾成为新的主要矛盾。这将是马克思没有预料到的一种社会形态，在资本主义社会与共产主义社会之间必然还要经过一个知识社会的阶段，这是一个知识分子专政的阶段，知识分子阶级也是人类历史上最自私自利的统治者。理工科知识分子客观上是进步的，文科知识分子能够为人民服务的是少数，多数是垃圾，是寄生虫，是反动知识分子。知识分子自己不愿意和工人一样。

      在一定的情况下，资本也会失去主导的地位，虽然现在还看不到，好像有人投资是第一位的。但可以设想，很大部分家庭都有存款的时候，利率很低，大量的资金没有出路，贷款变得很容易，这时资本已不是短缺时代，短缺的是可行性的项目，这时，知识才是最重要的生产要素，这时的知识分子就是真正的领导，资本家只是存款的客户，是被选择的对象。这样，资本主义就被知识分子消灭了，谁的知识先进，谁就是人力财力投靠的对象，知识分子可以选择最优惠的贷款客户，可以选择最廉价的体力劳动者，智能机器人取代大部分工人的操作，机器人时代预计在20年之内将成为现实，90%的人工会被取代，工人阶级将失去主导地位，剩下一大部分人成为无用的人，发放一定的生活费养起来，社会的主要矛盾再也不是资本家与工人的矛盾，而是智能人与服务性劳动者为主要的两个阶级的矛盾，中间是机器人，这里既不是无产阶级专政，也不是资产阶级专政，而是知识分子阶级的专政，是知识分子对体力劳动者的专政。

巫山云雨

路过留个影子。

如观

第三层，“生”“有无”“意义”都是一种人为构造的概念，这些概念都没有意义，你需要的是直面它，忘记它，通过“观照”证得，这就是“禅”、如来藏。

“这些概念都没有意义”：学佛不深入的人就容易犯这个错误。你还算是对佛理知道一些的人，也知道什么是断灭见。但是你的这句话里又露出了马脚。这句话就是落入了断灭见。

所以说，别看你写的这样多，糊弄一下这里不懂佛法的人还可以，瞒不过如观。你平时都在谤佛，怎么可能对佛法有正知正见呢？时间一长，总会露出马脚。

正确的说法是，既依于文字又善舍离文字。所以说：你的这句“这些概念都没有意义”肯定是有违佛理的，和你徒弟的“无镜亦无台”刚好“相配”，又将会被诗坛传为“佳话”。

六耳猕猴就是六耳猕猴，怎么演戏都成不了孙悟空，在佛祖的照妖镜面前终会现出原形。你写的那些东西我有些粗略地看过，很多都经不起推敲，只不过平时懒得点破而已。