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发表于 2016-10-21 06:48
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《文镜秘府论》摘抄：沈氏《答甄公论》云：昔神农重八卦，卦无不纯，立四象，象无不象。但能作诗，无四声之患，则同诸四象。四象既立，万象生焉；四声既周，群声类焉。经典史籍，唯有五声，而无四声。然则四声之用，何伤五声也。五声者，宫商角徵羽，上下相应，则乐声和矣；君臣民事物，五者相得，则国家治矣。作五言诗者，善用四声，则讽咏而流靡；能达八体，则陆离而华洁。明各有所施，不相妨废。昔周、孔所以不论四声者，正以春为阳中，德泽不偏，即平声之象；夏草木茂盛，炎炽如火，即上声之象；秋霜凝木落，去根离本，即去声之象；冬天地闭藏，万物尽收，即入声之象：以其四时之中，合有其义，故不标出之耳。是以《中庸》云：“圣人有所不知，匹夫匹妇，犹有所知焉。斯之谓也。”
神农的【四象】：春，夏，秋，冬。
沈约的【四声】：平，上，去，入。
神农的【八卦】：乾天，坤地，巽风，震雷，坎水，离火，艮山，兑泽。
沈约的【八体】：平头，上尾，鹤膝，蜂腰，大韵，小韵，傍纽，正纽。
沈约【四声八体】与【四象八卦】的附会咬合，无非借助古贤神农的神气或四象八卦的灵气，针对【浮声切响】和【双声叠韵】八大诗法，意在贪图神灵吉利好兆头。
平头、上尾、鹤膝、蜂腰，【异声】者，是“法”；【同声】者，是“病”。所以说，平头、上尾、鹤膝、蜂腰等，是“美称”，不是“臭名”！ |
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发表于 2016-10-20 23:51
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