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发表于 2016-9-10 11:11
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《康熙字典 序》
易传曰：“上古结绳而治，后世圣人易之书契。百官以治，万民以察。”周官外史“掌达书名于四方”，保氏养国子教以六书，而考文列于三重。盖以其为万事百物之统纪，而足以助流政教也。
古文篆隶，随世递变。至汉许氏始有《说文》，然重义而略于音。故世谓汉儒识文字而不识子母，江左之儒识四声而不识七音。
七音之传，肇自西域。以三十六字为母，从（纵）为四声，横为七音。而后，天下之声总于是焉。尝考管子之书，所载五方之民，其声清浊、高下，各象其川原、泉壤、浅深、广狭而生。故于五音必有所偏得，则能全备七音者，鲜矣。
此历代相传，取音者所以不能较若画者，一也。自《说文》以后字书，善者，于梁则《玉篇》、于唐则《广韵》、于宋则《集韵》、于元则《韵会》、于明则洪武《正韵》，皆流通当世，衣被后学。其传而未甚显者，尚数十百家。当其编辑，皆自谓毫发无憾，而后儒推论輙（辄）多同异，或所收之字繁省失中，或所引之书滥踈无准，或字有数义而不详，或音有数切而不备，鲁无善兼美具可奉为典常而不易者。
朕每念经传至博、音义繁赜，据一人之念、守一家之说，未必能通会罔缺也。爰命儒臣悉取旧籍、次第排纂、切音解义，一本《说文》《玉篇》，兼用《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》，其余字书一音一义之可采者，靡有遗逸。至诸书引证未备者，则自经史、百子以及汉晋唐宋元明以来诗人、文士所述，莫不旁罗博证使有依据。
然后，古今形体之辨、方言声气之殊，部分班列、开卷了然，无一义之不详、一音之不备矣。凡五阅岁而其书始成，命曰字典，于以昭同文之治。俾承学稽古者，得以备知文字之源流，而官府吏民亦有所遵守焉。
是为序。
康熙五十五年闰三月十九日 |
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发表于 2016-9-10 10:41
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