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我就来唠一个话题：就是关于有我之境与无我之境 ，我这半瓶醋也晃荡一下，就教于行家{:soso_e113:}
清人王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种，并作了简略说明，他说：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。”又说：“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”“有我”、“无我”之说，是怎么一回事呢？我们把王大师举得例子做一下分析，就明白。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”这是欧阳修《蝶恋花》词里的句子，写的是深闺的女子因为自己的心上人“玉勒雕鞍”，在勾栏瓦肆，寻花问柳，去而无回，在这三月末春发出“无计留春住”悲叹，问春不语，乱红飘零，更显女主人翁的伤心与憔悴。主观情绪强烈而明显。后一句出自秦观《踏莎行·郴州旅舍》，意思是怎忍受，孤寂的客馆在春日寒风中紧闭， 杜鹃的哀啼， 斜阳无声地落去…… 少游一个以羁旅之身，所居住的是寂寞孤馆，所感受的是料峭春寒，所听到的是杜鹃啼血，所见到的是日暮斜阳，此情此境，只能以“可堪”道之。王国维评价这两句词说：“少游词境最凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变为凄厉矣。”,评价确是很恰当!这两首词的意境所反映出的主观情绪强烈而明显。。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶潜《饮酒》中的句子，这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。你看，篱菊的幽香，远远的南山，悠然的我，同在蓝天下；花儿自在的开，山儿静静的立，我怡然的徘徊；山、花、我都是这宇宙中的一员，既独立存在又和谐相依，多么和谐，多么宁静，多么美好，达到了物我同化,天人合一的境界（因为这里没有智斗，没有倾轧，没有硝烟······总之没有一切污浊）。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。另外，王大师还引唐人元好问在《颖亭留别》里的句子：“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”，从全诗看，它寄托了作者一种向往之情，以寒波白鸟来反村人事之仓促，立于现实之地去追求“无我”之境。因此，所谓“无我”和“有我”都浸藴着“我”的主观情愫，其区别在于：主体的情感状态表达的显隐而已。换句话说，主体感情很明显，情感状态调动得较为充分，表达得也比较情绪化，具有丰富的情感色彩和渲染意味，所以一般呈现为“宏壮”的境界。此即是“有我之境”。而主体的情感表达得较为深曲，心态较为平和，所以一般呈现为“优美”的境界。此即是“无我之境”。 “有我之境”和“无我之境”的区别，仅仅是一种形而上学意义的一分为二哲学辩证法思维的体现，是古典哲学“阴”、“阳”范畴的衍化，因此在此意义上并无高下之分。不过，王国维对“无我之境”评价较高而有所偏爱罢了。
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发表于 2014-9-8 21:19
