文鏡秘府論

三羊

北山钓者 发表于 2016-5-22 08:26

文镜秘府论从日本传回中国后，解放前就有任学良与王利器作研究，由中国社会科学院出版，我购了一本，其中对“五言正律势尖头”作注，认为与日本相当于中国唐末五代时期的《作文大体》一书中的“五言四韵略颂”平仄格式完全相同，这就是现在所说的五律正格。

    中华书局卢盛江做注的研究，感觉停留在表面，我有电子版，未怎么看。

哪里一样？！既然【未怎么看】，如何有【盛江做注的研究，感觉停留在表面】的说法呢？

真是胡来！

北山钓者

看过卢盛江几段注，感觉卢盛江虽参考了不少书，但由于卢盛江的国学基础比任学良，王利器差，只停留在文字考异，文字互注上，无所阐发。这一点与三羊相同，三羊虽有百度，靠百度做学问，但没有国学基础，因此经常有所“发见”，经常为国学大家“堪误”，当然卢盛江研究文镜秘府，是国家科研项目，花了不少钱，三羊的研究，则纯属业余，这是不同点。

金筑子

三羊 发表于 2016-5-21 14:23
你怎么就说王力没见过呢？

王力的全部论述证明王力至少没参考此书。文鏡秘府論也不谈律诗。很奇怪的是空海来中国时已处于律诗成熟时代，他却只抄录一些与永明体有关的东西。

北山钓者

金筑子 发表于 2016-5-22 10:35
王力的全部论述证明王力至少没参考此书。文鏡秘府論也不谈律诗。很奇怪的是空海来中国时已处于律诗成熟时 ...

五言平头正律势尖头，就是五律首句不入韵正格，就是论述近体格律的，这种不标平仄，只列例诗的格律描述一直到明代都是，直到清代赵执信的《声调谱》才开始在例诗上标注平仄。

五言平头正律势尖头   
皇甫冉诗曰：(五言)中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，有光汉缙绅。泛舟应度腊，入境便行春。何处歌来暮，长江建邺人。

金筑子

北山钓者 发表于 2016-5-22 10:49
五言平头正律势尖头，就是五律首句不入韵正格，就是论述近体格律的，这种不标平仄，只列例诗的格律描述一 ...

皇甫冉这一首有名显的永明体风格。

北山钓者

金筑子 发表于 2016-5-22 11:00
皇甫冉这一首有名显的永明体风格。

风格和格律不是一回事，比如现在老干体风格的七律，其格律仍然是律诗，永明体格律文镜秘府论也讲了:
齐梁调诗    张谓《题故人别业》诗曰：(五言)平子归田处，园林接汝濆。落花开户入，啼鸟隔窗闻。池净流春水，山明敛霁云。昼游仍不厌，乘月夜寻君。

金筑子

北山钓者 发表于 2016-5-22 11:31
风格和格律不是一回事，比如现在老干体风格的七律，其格律仍然是律诗，永明体格律文镜秘府论也讲了:
齐梁 ...

这一首却是标准的五律。

北山钓者

金筑子 发表于 2016-5-22 11:52
这一首却是标准的五律。

是的，好多专家如杜晓勤，卢盛江都对此提出疑问和猜想，认为唐朝所说齐梁体与赵执信《声调谱，后谱》所讲的失粘的齐梁体含义不完全同。

原上草

金筑子 发表于 2016-5-22 10:35
王力的全部论述证明王力至少没参考此书。文鏡秘府論也不谈律诗。很奇怪的是空海来中国时已处于律诗成熟时 ...

“王力的全部论述证明王力至少没参考此书。” 俺也不想看日本人的东西，中华民族源远流长的诗史真谛都在其山河田园里……

北山钓者

原上草 发表于 2016-5-22 13:26
“王力的全部论述证明王力至少没参考此书。” 俺也不想看日本人的东西，中华民族源远流长的诗史真谛都在其 ...

文镜秘府论一书虽是日本人编的，但里边内容全是唐朝人的啊，他是本日本人的读书摘抄笔记。