风月堂诗话 宋/朱弁

眉月

■李义山拟老杜诗云：〔岁月行如此，江湖坐渺然。〕直是老杜语也。其他句〔苍梧 应露下，白阁自云深〕、〔天意怜幽草，人间重晚情〕之类，置杜集中亦无愧矣。然 未似老杜沉涵汪洋，笔力有馀也。义山亦自觉，故别立门户成一家。后人挹其馀波， 号〔西昆体〕，句律太严，无自然态度。黄鲁直深悟此理，乃独用昆体工夫而造老杜 浑成之地。今之诗人少有及此者，禅家所谓更高一著也。

眉月

■郑谷都官在唐号耽句者，尝有诗云〔衰迟自喜添诗学，时取前题改数联〕是也，然 气格不高。初以《鹧鸪》诗得名，人谓之〔郑鹧鸪〕。近世士人有赠一贵官诗云：〔 赋令处士惭鹦鹉，诗遣都官让鹧鸪。〕世亦多诵之，而莫有能道其姓名者。

眉月

■东坡言：〔玉川子《月蚀》诗云： 岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，覆尸无衣巾。 详味此句，则董秦当时无功而享厚禄者。〕董秦，李忠臣也。天宝末，骁勇屡立战功 ，虽粗暴，亦颇知忠义。代宗时，吐蕃犯阙，徵兵，忠臣即日赴难。或劝择日，忠臣 怒曰：〔君父在难，乃择日耶！〕后卒污朱泚伪命而诛。考其终始，非无功而享厚禄 者，不知玉川子何以有此句。

眉月

■东坡《中秋》诗云： 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看？ 绍圣元年自录此诗，仍题其后云：〔子十八年前中秋夜，与子由观月彭城时作此诗， 以阳关歌之，今后遇此夜，宿于赣上，方南迁岭表，独歌此曲，聊复书之，以识一时 之事，殊未觉有今日之悲，但悬知为他日之喜也。〕

眉月

■晁察院季一，名贯之，清修善吐。论客言：东坡尝自咏《海棠》诗，至〔雨中有泪 亦凄怆，月下无人更清淑〕之句，谓人曰：〔此两句乃吾向造化窟中夺将来也。〕客 曰：〔坡此语盖戏客耳，世岂有夺造化之句！〕季一曰：〔韩退之云：『语妙斡元造 。』如老杜『落絮游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深』，虽当隆冬冱寒时诵之，便觉融怡 之气生于衣裾，而韶光美景宛然在目，动荡人思，岂不是斡元造而夺造化乎！〕

眉月

■贾伋为予言，文潞公出镇长安日，吾祖文元公知许昌，游公曲水园，留诗云： 夭桃秾李艳芳辰，丞相园林潩水滨。虎节麟符抛不得，却将佳景付游人。 公得诗甚喜，乃作书并封园券与文元曰：〔可便作园中主人也。〕伋字仲思，文元五 世孙也。

眉月

■郑广文，唐诸儒多称其善著书，而不及其诗。杜甫《八哀》诗云： 昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宫鹤误一响。 三绝自御题，四方尤所仰。 则与史官所载亦略相似，是能画之外所能亦不少。然甫于虔诗，则其相推服之语不及 许十四、高三十五、元道州辈远甚。岂其诗之工比其画不为愧也耶？不然，甫于虔情 分如彼，论其诗不应如此略也。

眉月

■僧惠崇善画，人多宝其画，而不知其能诗。宋子京以书托梵才大师编集其诗，则当 有可传者。而人或未之见，恐虽编集而未大行于世耳。

眉月

■晁季一检讨尝为子言，《归田录》所记圣俞赋河豚云： 春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚于此时，贵不数鱼虾。 则是食河豚时正在二月。而吾妻家毗陵人争新相问遗，会宾客，惟恐后时，价虽高， 无吝色，多在腊月，过上元则不复贵重。所食时节与欧公称赏圣俞绝不相同，岂圣俞 赋诗之地与毗陵异耶？风气所产，随地有早晚，亦未可一概论也，故为记之。

眉月

■有论诗者曰：〔老杜以稷契自许，而有志于斯人者，故于《茅屋为秋风所拔歌》其 词云：『安得广厦数千间，大庇天下寒士俱欢颜。』又云：『呜呼！眼前何如突兀见 此屋，吾庐独破受冻死亦足。』意在是也。〕予曰：〔孟子论士，『穷则独善其身， 达则兼善天下。』又言：『得志，事虽不两立，而穷能不忘兼善；不得志，而能不忘 泽民，乃仁人君子之用心也。』白乐天《新制布裘》诗云：『安得万里裘，温暖被四 垠。』亦其例也。然韩退之作《谢郑群簟》诗则曰：『侧身甘寝百疾愈，却愿天日长 炎曦。』其意与子美、乐天绝不相似，然退之岂是无意于斯人者？但于援毫之际，偶 输二老一著耳。〕客大笑曰：〔退之文章不喜蹈袭前人，其用意岂出于此耶？抑为人 木强，于吟咏犹然，果如欧、梅所论也。〕