风月堂诗话 宋/朱弁

眉月

■馆职刘彦祖《寄友人》诗一联云：〔别后频芳草，愁边更落花。〕予举示晁以道云 ：〔此语酷似刘梦得，殊可喜也。〕

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■唐张继《宿平望》诗云：〔姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。〕永叔云：〔句诚 佳，其奈夜半非撞钟时。〕予览《南史》，载齐宗室读书，常以中宵钟鸣时为限，前 代自有半夜钟，岂永叔偶忘之也？江浙间至今有之。

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■苏黄门评参寥诗云：〔酷似唐储光羲。〕参寥曰：〔某平生未尝闻光羲名，况其诗 乎？〕或曰：〔公暗合孙吴，有何不可！〕

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■刘梦得《嘉话》云：〔九日作诗，欲用『糕』字韵，苦无故实。〕予观《隋‧五行 志》载谣言曰：〔八月刈禾伤旱，九月食糕正好。〕则不为无故实矣，岂梦得偶未见 之耶？

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■曹暌，字彦达，慈圣光献太皇太后之再世孙也。气直不苟合，善属文，为曾子开所 知。张芸叟尝与其父侍读使北，暌后见芸叟于长安，芸叟赠诗云： 故人有子早遗孤，三十升朝短丈夫。但取声名似祖德，不曾辛苦谒当涂。 其为名流所器重如此。

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■太学生虽以治经答义为能，其间甚有可与言诗者。一日同舍生诵介甫《明妃曲》， 至〔汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北〕 ，咏其语称工。有木抱一者，艴然不悦，曰：诗可以兴，可以怨。虽以讽刺为主，然 不失其正者，乃可贵也。若如此诗用意，则李陵偷生异域，不为犯名教，汉武诛其家 为滥刑矣。当介甫赋诗时，温国文正公见而恶之，为别赋二篇，其词严、其义正，盖 矫其失也。诸君曷不取而读之乎？〕众虽心服其论，而莫敢有和之者。

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■崇宁中，罗竦叔恭尝为予言：顷赴太学秋试时，自广陵取道隋堤，见官驿中木槿花 ，过客题诗甚多。其间一绝句云： 朝炊不及黔，暮车不生角。故应庭下花，无人见开落。 人亦有题字于其侧而赏叹之者，但恨不见赋诗者姓名耳。竦与兄靖仲谋俱登第，亦有 诗名。

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■杜牧之《九日齐山登高》诗落句云〔牛山何必泪沾衣〕，盖用齐景公游于牛山，临 其国流涕事。泛言古今共尽登临之际，不必感叹耳，非九日故实也。后人因此乃于诗 或词遂以牛山作九日事用之，亦犹牧之用颜延年〔一麾出守为旌麾〕之麾，皆失于不 精审之故也。

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■王立之、夏均父俱以宗女夫入仕。立之读书，喜宾客，黄鲁直、诸晁皆与之善，著 《归叟诗话》行于世。均父名倪，饶财，亦好学。立之晚年中风，以左手作字，均父 寄诗云：〔犹喜平生蟹螯手，尚能半幅写行书。〕晁以道见其诗，遂与之往还。立之 名直方，为人正，称其名，然罕有知者。

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■朱行中知广州，东坡自海南归，留广，甚疑其唱和诗亦多。坡还岭北，闻行中到广 ，士大夫颇以廉洁少之。至毗陵，梦中得诗一首，寄行中云： 舜不作六器，谁能贵玙璠？哀哉楚狂士，抱璞号空山！ 其末章云： 何如郑子产，有礼国自閒。至今不贪宝，凛然照尘寰。 纸尾又题云：〔梦中得此诗，自不晓其意。今写以奉寄，梦中分明用此色纸也。〕或 言东坡绝笔于此诗，其爱行中也甚矣。不欲正言其事，聊假梦以讽之耳。其后行中果 以此免，坡真知言哉。