中国古代艺术风格类型理论的早期形态

叶秀嫦

漱玉清丽！着笔轻盈！通达晓畅！学习了！

叶秀嫦

情逸思飘、音韵自成、气畅志远，学习欣赏。

叶秀嫦

文辞精炼！文采风流，优美流畅！感谢分享。

叶秀嫦

融古今、骨秀境清。构思精巧！蕴藉含蓄。

叶秀嫦

笔触细腻，自然清新，笔法灵动，鲜活入味 。

叶秀嫦

文思敏捷，清新别致，味纯韵美，拜读佳作，感佩才情。

扬之水

中国古代艺术风格类型论的研究起点，主要是以魏晋六朝时期文论批评所积累的风格类型理论为研究对象，而对其他门类艺术理论批评相关“风格类型”的文献很少提及。

扬之水

人的自我觉醒与精神自由，促进文学艺术发展走向自觉，其理论批评突破了政教伦理道德束缚，集中针对艺术自身及其美学问题进行思考，尤其是倡导主体个性张扬，促使这一时期的理论批评对“风格”问题格外关注

扬之水

检视古代艺术理论文献，发现古人相关“艺术”的言论、批评，早在先秦时期就已出现，主要集中在“乐”论方面。相较于造型艺术（建筑、雕塑、绘画、工艺）的理论探讨，乐论不仅出现最早，而且数量相当可观，其中有些言论已关涉“艺术”及其风格类型问题。

扬之水

“乐”在人类社会早期，不是仅指音乐，而是包括诗、歌、声、律、八音在内彼此协调的综合性艺术，这里的诗、歌、声、律及八音都包含于“乐”活动当中，其表现形态与效果已初具“艺术”类型划分的意味。