屈原文化与岳阳精神

叶秀嫦

腹中有诗！恒心无歇！文笔鲜活且刻画生动！

叶秀嫦

文笔甚佳，字字珠玑，诗境清逸，诗骨劲古。拜读学习。

叶秀嫦

凝练！新颖！味长！胸有诗书气！下笔如有神！祝老师创作快乐！

叶秀嫦

看似轻描淡写，却含热情满腔！风过不着痕迹。

叶秀嫦

意象婉约饱满，行文自然流畅，词工韵稳，余味无穷。

叶秀嫦

文雅意欣，畅情由衷，行文自如，蕴情饱满，赏读，问好!

叶秀嫦

灵动流畅，文笔流畅，笔墨饱满，构思巧妙，韵味宽厚，创作愉快！

扬之水

从前并不是没有文学，但没有文学的专家。屈原被流放后，很长时间生活在湖南民间。他着力吸收湘楚文化营养。从屈原的著述看，可以坐证他在湘生活过的地方有：洞庭湖区域汨水流域、湘水流域、沅水流域以及南岳衡山。

扬之水

屈原入湘后，爱楚之心不移，书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，潜心文学修炼，传播楚文化。其代表作《楚辞》，就是对湘楚民间文化的发现和总结。

扬之水

楚文化的内涵从文化形态上讲是浪漫主义的，有着历久弥新的熊楚基因；岳阳文化虽植根于楚文化的土壤中，但从文化形态上讲是现实主义的，且具有较强的包容性。接近的地方在于岳阳文化的爱国情操、敢作敢为、勇于担当、经世致用等方面。