论姚合诗歌的审美追求

扬之水

大历诗人很重视学习谢灵运、谢眺、何逊等人的清丽诗风，吸取工整秀丽而又洗炼准确的语言，追求清新的诗歌品格。

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姚合在诗歌的语言技巧上取法于大历诗人，因而有着类似的审美情趣。

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大历诗人语句炼饰、省净、准确而富于表现力的特色亦为姚合所继承并进一步结合严肃认真的创作态度，在洗炼省净、用字工巧方面更显自然无痕。同时姚合对大历诗人趋于平易流利的新趋势更是发扬光大，诗歌不仅运用虚词更加普遍，而且不避俚俗，常夹杂以口语入诗，使诗歌整体结构更加疏缓，与闲散自适的感情相融合，便形成姚诗从容不迫、晓畅平和的格局。而其洁净风格的形成，主要是受大历诗人多用白描手法的影响。白描手法用简单而富有活力的语言，描绘客观事物的形态，使得诗歌更趋向于线条的简洁和色调的单一，因而可以省去繁华虚浮，一显事物的本来面目，并突出景物的最大特征，因而显得清省洁净。

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造成语言洁净的另一个原因则是注重炼饰的结果。诗家通常认为“炼字不如炼句，炼句不如炼意”，盛唐诗自然高妙，浑然一体，重意不重字句，是以自称“语不惊人死不休”以精工自许的杜甫诗中尚有许多鄙俚之句和粗拙之语，更无论其他。而大历诗人则将着力之处放在对字句的锤炼之上，从而使语言省净、准确而富于表现力，此处又一次显示出大历诗人在艺术上与“词秀调雅”的王维的继承关系。

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姚合在继承大历诗人白描手法和锤炼字句作风的同时，更将苦吟的精神贯注其中，写出了许多语言洁净、状物传神的佳句。

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姚合诗“明丽”的特色主要表现为对景物明媚色彩的追求和讲求语言秀美之上。在对色调的选择上，姚合与韩孟诗派大多偏向于冷僻阴寒的色调不同，诗篇中多清新明媚之语，是其明朗、健康、随遇而安、恬然自适性格的反映。

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“明丽”的风格也表现在对“清词丽句”即清新秀美的语言的追求上。自老杜标榜“清词丽句必为邻”的创作法则，将对秀美词句的追求作为构成诗歌审美标准的重要组成部分之后，由于时代的变迁和自身才气的原因，大历诗人似已无力再去追求风骨的峻爽和通篇的浑成，转而将精力放在追求语言的清丽秀美和结构的精细工巧之上，虽然通篇气格完整、可与盛唐诸公比肩的作品不多，但由于对语言的润色和字句的锤炼，以一二联句高人意表却成为大历诗人的一大特色，故大历诗歌尤多丽句。作为大历清新明丽风格继承者的姚合，在整体诗风上追求平淡浅易的同时，并未放弃对联句的精雕与细琢，尤其表现在属对精工、专意描摹的中间两联当中。姚合之“清词丽句”因其诗风之平淡浅易，所以从整体上讲较为流畅和谐、自然明朗，而少生硬峭涩之感。

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要求诗人应注重道德修养，将做人与做诗统一起来，戒去浮夸，直抒情感，在语言上也应浅切质朴，归于自然、真实的一面。姚合诗歌多为真情实感的流露，遣词造句也力求平易自然、贴切达意且不避浅俗。

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这正是姚合诗歌率直朴素、平淡和谐特色的体现，这种率直无端、通俗清浅的风格正是姚合有别于众体、独具魅力之所在。

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姚合在诗歌意境的营造上远祖摩洁、近法大历诗人，形成了清空闲静、深幽疏远的艺术特色。