论《苕溪渔隐丛话》的宋诗史价值

扬之水

胡仔对李、杜的推崇确实体现了其在宋代诗学观念的进步。

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宋初的西昆体对当时科举的影响不小，太学士们即为推崇，以至于使得宋初诗坛失去了唐代诗歌主流气象，后来欧阳修的诗文革新运动从某一方面来讲，也是为了矫正这一弊端。

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“欧公推举李太白之气概，王荆公则尊崇杜少陵之法度”，欧阳修与王安石在政见和个性才情上都有所不同，其为诗自然有所不同，欧尊崇李太白大体上体现士大夫的浪漫精神气质，介甫尊崇老杜大体上体现其“经世济民”的儒家思想根源。

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苏轼之于宋诗史的意义，不仅在于诗歌题材内容的开拓，而且包括审美思想的提升。他不仅能以雅为美，还能以俗为美，甚至是以丑为美，同样还有他对宋诗表达方式的改变：“以文字为诗”、“以才学为诗”、“以议论为诗”。

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黄山谷之于宋诗发展之功，在于他大量使用拗句并推动拗律更趋成熟。精彩观点！

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黄山谷影响宋诗发展的根本，在于他不蹈袭前人、刻意求新求变的诗学精神。这种创新精神体现在诗歌语言运用上，就是“点铁成金”，化腐朽为神奇。

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他还提出“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”，有意求生新、求变化，以朴拙为美，以别于唐诗的高华秀丽。这些都显示出江西诗人共同的诗学追求。

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黄山谷所谓“点石成金”之法，大致是说运用典故时翻新出巧，然而有时却显得勉强之致，甚至脱离典故本身所具有的意义。

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黄山谷所谓“换骨夺胎”之法，大意是说创作时立意上要新，用语上要新，而这“新”一指立意的新奇别样，二指诗语的艰深奇崛。

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胡仔主张既以杜甫为师，把杜甫作为学习和模仿的对象；又兼采江西黄山谷之所长，视其为切磋和提高诗艺的朋友。那么，胡仔此论无疑是方回“一祖三宗”论的先声了。