王夫之的诗歌理论（节选）

扬之水

在王夫之看来，不仅审美认识是“现量”，创作全过程也就是“观量”。“现量”在强调知觉经验问题上与“非量”对立。“现量”是“现在不缘过去作影”，“非量”则是“缘前五根尘留着过去影子，希冀再遇，能令彼物事倏尔现前”；“现量”是“现成一触即觉”，“非量”则是“情有理无之妄想”

扬之水

任何艺术理论都是以一定的艺术实践为背景的。作为王夫之诗学背景的中国古典抒情诗具备着自身的特点。

千年老猢狲

写一首诗，至少对于我来说，那是一个很复杂的过程，用一句两句话是说不清楚的。

扬之水

千年老猢狲 发表于 2019-10-17 17:55
写一首诗，至少对于我来说，那是一个很复杂的过程，用一句两句话是说不清楚的。 ...

众多的理论，看上去都有道理，所以只能广学薄收，不可一味遵从。创作实际上是一个心理过程，多用心思揣摩总是对的。

扬之水

从来暗许自由人，不理嚣嚣不费神。奈若端居风骤起，诸般愤闷满身尘。

扬之水

笔下乾坤士大夫，存身济世两殊途。生前往后些些事，尽在闲谈酒一壶。

扬之水

市肆愁闻肉价声，千家素鼎水来烹。三餐吝啬囊中物，何必无端骂畜生。——《猪肉》

扬之水

羽翼摧兮难远行，将身疲累困丛荆。茫茫大野何方去？化作林泉一土茔。

扬之水

日日消磨一局时，寒凉翻覆手中知。晨光不解斜阳老，跨马追风鼓大旗。

扬之水

秋窗一夜锁潇潇，半卷罗帷觉寂寥。 枕上香魂吊书客，声声切切问芭蕉。——《听雨》