对联基础知识（４）

振波浪清

南朝梁文学理论批评家刘勰（约465—约532）在他写于南齐末年的《文心雕龙·丽辞》开篇说：“造化赋形，支（肢）体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”

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他以人的肢体为例，指出如耳、目、手、足之类，都是大自然中形成而“自然成对”的。

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古人正是在利用自然、改造自然的社会实践中，逐步认识到诸如此类相对的事物的。
　　

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古人正是在利用自然、改造自然的社会实践中，逐步认识到诸如此类相对的事物的。
　　

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萌芽于殷周之际，被现代学者认为是“大道之源”的《周易》，从千变万化、纷纭复杂的自然现象和社会现象中抽象概括出“阴、阳”两个基本范畴，并认为世界上的万事万物都不能不受阴阳总规律的制约。

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萌芽于殷周之际，被现代学者认为是“大道之源”的《周易》，从千变万化、纷纭复杂的自然现象和社会现象中抽象概括出“阴、阳”两个基本范畴，并认为世界上的万事万物都不能不受阴阳总规律的制约。

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从而，使“阴、阳”成为《周易》中最基本、最核心、最重要的观念。任

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从而，使“阴、阳”成为《周易》中最基本、最核心、最重要的观念。任

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继愈先生说：“它对后来的哲学、科学的发展有着深远的影响。阳代表积极、进取、刚强、阳性等特性和具有这些特性的事物。阴代表消极、退守、柔弱、阴性这些特性和具有这些特性的事物，

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继愈先生说：“它对后来的哲学、科学的发展有着深远的影响。阳代表积极、进取、刚强、阳性等特性和具有这些特性的事物。阴代表消极、退守、柔弱、阴性这些特性和具有这些特性的事物，