五律和五古的区别

小三羊

针叶林 发表于 2017-3-1 05:02
王力的原话是：“律诗极少完全不用对仗的”。注明仅是指李白一首诗，有人认为是用律句写的古体诗。你可以 ...

律诗完全不用对仗，虽然极少，也是存在的。
举例，还要成千上万吗？

律诗，完全对仗或完全不对仗的都是少数，或极为罕见的少数。
从押韵来论，近体诗也好、永明体也好，古体诗也好，绝大多数的押韵都是平韵，仄韵的很少。我们没有任何理由以此否认仄韵诗的存在，唐朝科举的近体律诗，也有仄韵诗。即便同一个试题，押平押仄是自由的。

小三羊

针叶林 发表于 2017-3-1 05:33
极少数就没有代表意义。

大多数，可也代表，代表的是【大多数】！
极少数，可也代表，代表的是【极少数】！
国家部分大小，都是一个国家。
中华民族56，你能说成是大汉民族吗？虽然汉族绝对大多数！

小三羊

针叶林 发表于 2017-3-1 06:13
极少数，不予考虑。

皇帝，只有一个，难道不许考虑吗？

小三羊

针叶林 发表于 2017-3-1 06:13
极少数，不予考虑。

全唐诗的律诗，也是少数或极少数，也不需要考虑吗？

瑞丰堂

中华民族56，并不是一个天然的数字。总是因为有些民族被承认，有些不被承认。具体标准和执行情况不是特别清楚，但民族的成因比较复杂这个是没有疑问的，有时候还是需要一定机缘。国家也是一样，从宣布建国，到被广泛认可，需要一个过程。而这个过程往往很难。

小三羊

瑞丰堂 发表于 2017-3-1 08:03
中华民族56，并不是一个天然的数字。总是因为有些民族被承认，有些不被承认。具体标准和执行情况不是特别清 ...

56，或55或57，总不能就是一个含民族吧！

瑞丰堂

小三羊 发表于 2017-3-1 08:38
56，或55或57，总不能就是一个含民族吧！

民族被承认与否，有多种原因，并不仅仅看人数多少，当然有一定参考价值。民族下面，附属族群很多也很正常。机会错过了，想得到独立地位的承认很困难。

小三羊

瑞丰堂 发表于 2017-3-1 08:54
民族被承认与否，有多种原因，并不仅仅看人数多少，当然有一定参考价值。民族下面，附属族群很多也很正常 ...

离题了！