中国史上高水平的10首诗词

图书府吏

学海长孺 发表于 2016-12-23 17:48
“大气魄大胸怀”应该属于“大人物”的诗，难接地气。

毛泽东重庆泌园春一发表，诸多文人都和不过，气势高的缘故。人们闲下来喜游山玩水，不喜劳作，故闲来作诗也是吟山讴水的多。卖碳翁，清洁工，理发师，这类题材实不宜多入诗。

如观

林金建 发表于 2016-12-23 12:26
我看到学诚法师在荷兰等地的演讲，他似乎也意识到了这一问题。他提出要让汉传佛法在内在化，现实化，生活 ...

佛教既然能够融入中华文化，就也一定能在西方找到生存的土壤。

在这方面净空法师、南怀瑾先生等对佛法的传播起到了很大的推动作用。如观知道社会上很多人对他们有一些微词，但那都是误解。现在很多人对一般的传统文化都不愿意去学，何况是佛法呢？很多人不理解现在弘法的艰难性，这一点如观是深有体会的。所以净空法师都是结合实际深入浅出地去讲，效果很好。

学了佛的人就不想再作诗了，但是因为一些事情，比如要去诗坛去与诗友们结缘，想去作诗时，那也一定会效果很好。因为你看问题的高度同以前不一样了。佛法是了义法，作诗都是学佛的“副产品”。所以要真正地在诗词创作上有所提高，学习佛法对其作诗是有很大帮助的。

如观

林金建 发表于 2016-12-23 11:46
佛教界现提出汉传佛法概念，不知有哪些内容？佛教从印度流入中国之所以能落地生根，应该说与儒家的“和与 ...

佛陀在世时也经常有外道魔众来侵扰，佛教的许多护法神都一开始是外道魔王，后被降服归顺的。少林寺也有武僧。佛教并非是完全不宣武力，特别是在护法之时。

但是现在这些护持寺院道场的清静要交给国家去做，在家众去做，僧团是要专修的。佛教是了义法，通往了脱生死轮回的解脱之路，是积极的人生。

而保卫领土、护持社稷等这些要交给国家去做。我们要善于把我们传统文化的精髓挖掘出来。

“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”不光是个人要修炼这些气质，我们整个国家也有具备这些文化元素。要全元素地继承，不可偏食。

以前我们是没有很好地去参学，误解了儒门许多真正的教义，才导致走了偏路。现在要去修正，完全可以把儒家文化继续传承下去。

如观

北山钓者 发表于 2016-12-23 10:18
佛门角度的话那就是寒山，皎然，齐己的诗了。

就是指的从禅境的角度去观，这些诗就很一般了。

罗烈烈

最高水平的诗应该是“关关雎鸠”和“蒹葭苍苍”，快三千年了，无人不知，无人不爱读，而且念过一遍，便过目不忘，铭记在心，无人不拍手叫好。

寸草晨露

不同人士会选出不同的十首。
不过只要诗入选的，都是影响力度大的。
现代诗作品是难选的。

林金建

如观 发表于 2016-12-23 22:55
就是指的从禅境的角度去观，这些诗就很一般了。

唐代诗僧不少，《全唐诗》里好的僧诗也不少。任何宗教都要顺应当地实际情况才能得以传播和发展，佛教也不例外。佛教刚传入中国时是反对讲求孝道及遵从君臣礼制的，僧人不拜皇帝，但行不通，最后经过改造才在中国落地生根。佛学与中国儒家思想有共通之处，所以唐代诗人除了韩愈等少数人反对外，一般都能接受。用佛学衡量中国古典诗歌是不切实际的。

林金建

寸草晨露 发表于 2017-1-14 22:48
不同人士会选出不同的十首。
不过只要诗入选的，都是影响力度大的。
现代诗作品是难选的。

也没人来做这项工作。整天说中国是诗的国度，却连一本中国诗歌史都没有。

罗烈烈

林金建 发表于 2016-12-23 11:29
流传最广的恐怕非李太白的《静夜思》莫属。

NO！应该是诗经的“关关雎鸠”和“蒹葭苍苍”，快三千年了，无人不知，无人不爱，而且念过一遍，便过目不忘，铭记于心，无人不拍手叫好。
”

如观

林金建 发表于 2017-1-15 11:19
唐代诗僧不少，《全唐诗》里好的僧诗也不少。任何宗教都要顺应当地实际情况才能得以传播和发展，佛教也不 ...

在佛门肯定是以禅境来评定诗与偈颂的好坏的。但是在佛门就算你写出了禅境高的诗来也不算什么，因为那毕竟不出文字范畴，属于凡夫智，还是落于俗谛。

佛教的终极目标是了生死、求解脱。而诗门作诗的目的主要是以抒发情怀为主，注重文学渲染。由于盲目崇拜李杜等人，所以他们的作品就把“好诗”定了基调，多以描写山水景色为主，而涉及寓意论理、歌颂国家社稷、君主等内容的诗则很容易被视为另类。

连《诗经》都分为风雅颂三部分。所以如观认为诗歌要健康发展，必须打破因盲目崇拜李杜等人而在中华千年诗坛牢固树立的一些概念，摆脱他们的思想束缚，这样才是真正地摆脱镣铐与枷锁。最后做到古代的一切诗歌体裁全方位地发展，创作视角触及自然与社会的各个角落。

当然，现阶段的任务还应是重点普及近体诗，先要把近体诗的基本概念厘清。在用韵方面，如观个人还是主张沿用《平水韵》与《词林正韵》的单一韵种。《平水韵》的一些缺陷可以模仿清代的《佩文诗韵》加以完善，万不可再创立和推广什么新韵。关于这一点，如观早已在前段时间撰文详述，借此机会再次呼吁，希望能引起重视。

还有对现在某些诗友试图创立什么“新宋词”，如观也是不认同的，脱离了格律而随意创立什么词牌，那就把宋词也糟蹋了。