中国史上高水平的10首诗词

北山钓者

《水调歌头·明月几时有》

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《虞美人》

李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

永遇乐·京口北固亭怀古

宋·辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台，风流总被,雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否?

登高

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

杜牧 （唐）

《江南春》

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

锦瑟 唐·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

江城子

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

《沁园春·雪》

毛泽东
北国风光， 千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。　　

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

北山钓者

十首诗词，都与明月，清风，千里，江山，千古有关，可见好诗词必须要上帝之眼来看世界，大气魄大胸怀才可。学堂先生推荐之理发师，书生霸王新国风下的清洁工，与白居易的卖碳翁一样，可备一体，难登前十。

如观

嗯，是的，就看是什么标准选诗了。如果从佛门的角度，上面的诗全为下品。:)

北山钓者

如观 发表于 2016-12-22 22:56
嗯，是的，就看是什么标准选诗了。如果从佛门的角度，上面的诗全为下品。 ...

佛门角度的话那就是寒山，皎然，齐己的诗了。

林金建

流传最广的恐怕非李太白的《静夜思》莫属。

林金建

北山钓者 发表于 2016-12-23 10:18
佛门角度的话那就是寒山，皎然，齐己的诗了。

佛教界现提出汉传佛法概念，不知有哪些内容？佛教从印度流入中国之所以能落地生根，应该说与儒家的“和与中”文化精神相契合不无关系，但同时也与儒家的刚健有为基本思想相左。

林金建

如观 发表于 2016-12-22 22:56
嗯，是的，就看是什么标准选诗了。如果从佛门的角度，上面的诗全为下品。 ...

中国佛教的前途取决于能否更多地容纳儒家刚健有为的基本思想。佛教的本质是消极的，虽然历史上佛教哲学曾有过容纳儒家刚健有为主动思想并改变其理论形式的过程，但它的实质仍是主张消极出世。在西方现代文明冲击下，佛教如继续奉行“寂而恒照，照而恒寂”的消极思想，前景堪虑。

林金建

如观 发表于 2016-12-22 22:56
嗯，是的，就看是什么标准选诗了。如果从佛门的角度，上面的诗全为下品。 ...

我看到学诚法师在荷兰等地的演讲，他似乎也意识到了这一问题。他提出要让汉传佛法在内在化，现实化，生活化，普及化上，真正成为西方文化的一部分。

学海长孺

北山钓者 发表于 2016-12-22 21:06
十首诗词，都与明月，清风，千里，江山，千古有关，可见好诗词必须要上帝之眼来看世界，大气魄大胸怀才可。 ...

“大气魄大胸怀”应该属于“大人物”的诗，难接地气。