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楼主: 穿越梅嶺

去他媽的、詩人。

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 楼主| 发表于 2016-11-30 07:08 | 显示全部楼层
图书府吏 发表于 2016-11-29 19:26
对这个事件,可以有几种态度,第一种,死了那么多人,伤感一番,甚至想到了孤儿寡母,这是大慈悲心,如梅管 ...

中詞杜至清:现代的诗人们眼睛向上看,对底层大众采取漠视的态度,很是可悲。读读杜甫的诗,应当感到赧颜。这正是现在的诗坛出现不了超越古代作品的根源。
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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 楼主| 发表于 2016-11-30 07:08 | 显示全部楼层
晓风轻送 发表于 2016-11-29 17:52
不是诗人的问题。而是这个社会的问题。凡写这类诗的,就是写得再好,也不会被看好的。各诗词论坛也好,各 ...

诗人在哪里?在民间,在底层。:share:
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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 楼主| 发表于 2016-11-30 07:08 | 显示全部楼层
韩鲁珩 发表于 2016-11-28 20:24
支持,赞同。不过今天中国没有真诗人,一帮装蒜而已。

:share::coffee
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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 楼主| 发表于 2016-11-30 07:09 | 显示全部楼层
学堂窝人 发表于 2016-11-28 23:39
题目好雷人的。
诗,充满对草根族的同情,好!

謝謝先生留言,早上好。
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2016-12-1 12:51 | 显示全部楼层
不敢骂当权者,只骂“诗人”,何必呢?
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 楼主| 发表于 2016-12-1 14:14 | 显示全部楼层
虎进山林 发表于 2016-12-1 12:51
不敢骂当权者,只骂“诗人”,何必呢?

詩人這個群體良莠不齊,有的該罵。
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2016-12-1 19:43 | 显示全部楼层
有几处不解:
1、“有的诗人”与“诗人”这一群体统称如何区别?
2、别的群体都是好人,都没有“該罵”的人存在吗?
3、这次事故的制造者难道是诗人而不是这个工程的设计者和管理者?
4、这首诗的序言和诗的内容是怎样形成一个整体的?


我觉得梅副站长是一个善于容纳不同看法的长者,才敢于发表自己的不同看法。如果觉得不妥,可以随时删除。
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发表于 2016-12-1 21:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 把酒祝东风 于 2016-12-2 08:26 编辑

菩萨蛮.随想

昨春鹅别荒途驿,伤心多少诗词笔。墨泪汇成溪,方家争湿衣。
今冬人赴难,文字何怜腕。丰市近丰都,来生变鹧鸪。
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 楼主| 发表于 2016-12-2 09:03 | 显示全部楼层
虎进山林 发表于 2016-12-1 19:43
有几处不解:
1、“有的诗人”与“诗人”这一群体统称如何区别?
2、别的群体都是好人,都没有“該罵”的人 ...

1、作为诗人这个群体,里面肯定是有区别的,比如、郑孝胥、汪等等、他们也是诗人,而且诗写的非常好,可以好不夸张的说,就是在当今,能达到此二人诗词水平的也是寥寥无几,但他们作为诗人却投靠异族,先生说这样的诗人该不该骂?
拿当今来说,那些专门写下半身的诗人,他们是写到男欢女爱就亢奋异常,吟到苍生一字无。先生说如此诗人该不该骂?
2、我这里只讨论诗人这个群体,其他群体不在本文话题之内。
3、诗与序有联系,但又是独立的。可以分开来看。
4、不至于,感谢先生的交流:share:



有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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 楼主| 发表于 2016-12-2 09:05 | 显示全部楼层
把酒祝东风 发表于 2016-12-1 21:43
菩萨蛮.随想

昨春鹅别荒途驿,伤心多少诗词笔。墨泪汇成溪,方家争湿衣。

是啊,一个鹅的遭遇都能刷爆屏,面对70条生命,却是无言和沉默,叹。

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同感,向您问好!  详情 回复 发表于 2016-12-2 09:19
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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