从诗话看文脉传承

程旭

诗话的国外影响

　　诗话在国外影响很大。例如日本学者池田四次郎编辑的《日本诗话丛书》就有和文诗话29种，汉文诗话30种，丛书中提到：“此书（遍照金刚的《文镜秘府论》）于我邦为诗话中之最早者。”中华书局2020年出版的《日本汉诗话集成》也是从《文镜秘府论》开始的。日本第一部以“诗话”命名的作品则是虎关师炼（1278—1346）的《济北诗话》，此后则是300多年的断层，直到林梅洞的《史馆茗话》出现，已是1667年。很多日本诗话探讨的话题、论述的诗人作品来自中国，体现了对中国诗歌理念的继承和发展。例如芥川丹丘的《丹丘诗话》卷下提到：“古今诗话，惟严仪卿《沧浪诗话》断千古公案。仪卿自称，诚不诬也。其他欧阳公《六一诗话》《司马温公诗话》之类，率皆资一时谈柄耳，于诗学实没干涉，初学略之而可也。”

程旭

　诗话根植于诗歌，我国是诗的国度，诗话也伴随着诗歌传承了上千年，从诗话的发展变化中可以看到传统审美的嬗变。诗话保存了很多史料，辑录了很多诗歌，尤其是通过对诗歌的理论分析，让人知道如何鉴别诗歌作品的优劣。可惜的是，如今人们主要是整理出版宋、元、明、清到近现代的诗话作品，当代学人少有著述，在传承和创新方面还要继续努力。（党云峰）

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