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楼主: 程旭

苕溪渔隐丛话

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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:43 | 显示全部楼层
山谷云:“二苏《送梁子熙联句》云:‘大荣大辱,能生死人。’叔才。‘一物不并,以挠厥真。’子美。‘之子病闷,肠如车轮。’叔才。‘劳忧到母,饮寒著身。’子美。‘世俗卤莽,辄置莫亲。’叔才。‘文彩光艳,伏不得伸。’子美。‘凄吟哀号,酸入四邻。’叔才。‘夜计破午,若燕作秦。’子美。‘腹愤轧轧,胸奇陈陈。’叔才。‘淮国晚岭,吴渠春津。’子美。‘去谢夙蕴,归逢故辛。’子美。‘雌火在丑,刮凿遁屯。’叔才
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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:43 | 显示全部楼层
。‘驾风鞭霆,以脱凡鳞。’子美。景祐元年仲春,子美于蜀纹纸上楷写,(“纹”宋本作“绫”。)字极端劲可爱。叔才盖才翁旧字,此篇不见于《家集》,略计雄文妙墨,流落人间者,必千数百纸。二苏文章豪健痛快如此,潘、陆不足吞也。”
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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:43 | 显示全部楼层
《复斋漫录》云:“‘田家汩汩水流浑,一树高花明远村,云意不知残照好,却将微雨送黄昏。’郑毅夫诗也。‘春阴垂野草青青,时有幽花一树明,晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。’苏子美诗也。第二句相类,然皆清绝可爱。”石曼卿
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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:43 | 显示全部楼层
《六一居士诗话》云:“曼卿自少以诗酒豪放自得,其气貌伟然,诗格奇峭,又工于草书,笔画遒劲,体兼颜、柳,为世所好。余家尝得南唐后主澄心堂纸,曼卿为余草书其《筹笔驿诗》,曼卿平生所自爱者,至今藏之,号为三绝,真余家宝。曼卿卒后,其故人有见之者,云:‘恍惚如梦中。言我今为神仙也,所主芙蓉城。’欲呼故人往游,不得,忿然骑一素骡去如飞。后又云:‘降于亳州一举子家,欲呼举子去,不得,因留诗一篇与之。’余亦记举子一联云:‘莺声不逐春光老,花影长随日脚流。
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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:44 | 显示全部楼层
’神仙鬼怪,事不可知,然其诗颇类曼卿平生语,举子不能道也。”《括异志》云:“庆历中,有朝士将晓赴朝,见美女三十余人,靓妆丽服,两两并马而行,丁度观文按辔于其后,朝士惊曰:‘丁素俭约,何姬之众邪?’有一人最后行,朝士问曰:‘观文将宅眷何往?’曰:‘非也,诸女御迎芙蓉馆主。’俄闻丁卒。”
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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:44 | 显示全部楼层
苕溪渔隐曰:“东坡言世传王迥子高与仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之,信然,乃作此诗,云:‘芙蓉城中花冥冥,谁其主者石与丁,珠帘玉案翡翠屏,云舒霞卷千娉婷,中有一人长眉青,炯如微云澹疏星,往来三世空炼形,竟坐误读《黄庭经》。天门夜开飞爽灵,无复白日乘云帡,俗缘千劫磨不尽,翠被冷落凄余馨。因过缑山朝帝廷,夜闻笙箫弭节听,飘然而来谁使令,皎如明月入窗棂,忽然而去不可执,寒衾虚幌风泠泠,仙宫洞房本不扃,梦中同蹑凤凰翎,径度万里如奔霆,玉楼浮空耸亭亭,天书云篆谁所铭,绕楼飞步高竛竮,仙风锵然韵流铃,蘧蘧云开如酒醒,芳卿寄谢空丁宁,一朝覆水不返瓶,罗巾别泪空荧荧,春风花开秋叶零,世间罗绮纷膻腥。此生流浪随沧溟,偶然相值两浮萍,愿君收视观三庭,勿与嘉谷生蝗螟。从渠一念三千龄,下作人间尹与邢。’
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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:44 | 显示全部楼层
东坡此诗,最为流丽,故秦太虚《与东坡简》云:‘素纸一轴,敢冀醉后挥扫近文并《芙蓉城诗》,时得把玩,以慰驰情。’”许彦周《诗话》云:“诗人写人物态度,至不可移易,元微之《李娃行》云:‘髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。’此定是娼妇。退之《华山女诗》云:‘冼妆拭面著冠帔,白咽红颊长眉青。’此定是女道士。东坡作《芙蓉城诗》,亦用‘长眉青’三字,云:‘中有一人长眉青,炯如微云淡疏星’,便是神仙风度。”
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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:44 | 显示全部楼层
卷第二十五.半山老人.贺方回
半山老人

《复斋漫录》云:“《西清诗话》:‘荆公《赏花钓鱼》诗:披香殿上留珠辇,太液池边送玉杯。都下人以公用柳耆卿太液波翻、披香帘卷之句。’余读唐上官仪《初春诗》云:‘步辇出披香,清歌临太液。’乃知荆公取仪诗,岂谓柳词邪?庾信《暮春诗》云:‘宜春苑中春已归,披香殿里作春衣。’长安有宜春宫,此又以宜春对披香矣。”
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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:44 | 显示全部楼层
《六朝事迹》云:“半山报宁禅寺,荆公故宅也。其地名白塘,旧以地卑积水为患,自荆公卜居,乃凿渠决水以通城河,元丰七年公病愈,乃请以宅为寺,因赐寺额;由城东门至蒋山,此半道也,故今亦名半山寺。陈轩《金陵集》载荆公《半山诗》凡十五首。”苕溪渔隐曰:“山谷称荆公为半山老人,故《跋胡笳集句》云:‘湓城王寅拟半山老人集句,《胡笳十八拍》是也。’”
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 楼主| 发表于 2024-2-16 12:45 | 显示全部楼层
蔡宽夫《诗话》云:“荆公尝云:‘诗家病使事太多,盖皆取其与题合者类之,如此乃是编事,虽工何益;若能自出己意,借事以相发明,情态毕出,则用事虽多,亦何所妨。’故公诗如‘董生只为《公羊》惑,(“惑”原作“感”,今据宋本校改。)岂肯捐书一语真’,‘桔槔俯仰何妨事,抱瓮区区老此身’之类,皆意与本题不类,此真所谓使事也。”

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