兰丛诗话 清/方世举

眉月

宜田论诗，独不喜怪。怪如卢仝，想所屏弃，然未尝怪也。《月蚀诗》，退 之小减字句，以为效作而入己集，岂漫然耶！王弇州斥之为醉人说梦，特弇州醉 梦耳。其诗为元和六年讨王承宗军，正句句有所指，段段有所谓，余详注之于韩 集矣。《与马异结交诗》则诚似怪，然耐心求之，大有理在。如《易》之爻词， 无所不奇而终归于法。乃慨世风不古，元气不存也。余有细批于其集额。大抵胸 有经术而貌为诡词，不然，何至方正如退之，而津津称道一异端之玉川先生哉！ 此番诗话，只梗概大端，又老多遗忘，缺漏难想。然至末乃有心泛滥及于卢仝、 李贺，岂雅终转奏曲耶？亦奉杜〔转益多师是汝师〕之指点耳。

眉月

诗有似浮泛而胜精切者，如刘和州《先主庙》，精切矣；刘随州《漂母祠》 ，无所为切，而神理自不泛，是为上乘。比之禅，和州北宗，随州南宗。但不可 骤得，宜先法精切者，理学家所谓脚踏实地。

眉月

有似浅薄而胜刻至者，如《马嵬》，李义山刻至矣；温飞卿浅浅结构，而从 容閒雅过之。比之试帖，温是元，李是魁。用力过猛，毕竟耳红面赤，倘遇赵州 和上，必儆醒歇歇去。

眉月

感怀诗必有点眼处，然有点眼不觉者。如白香山《故衫》七律，点眼在〔吴 郡〕、〔杭州〕两地名。故衫本不足以作诗，作故衫诗，非古人裘敝履穿之意， 盖慨身世耳。斥外以来，已迁忠州，苟邀眷顾，可以召还，乃忠州不已，又转杭 州，杭州不已，又转苏州，是则衫为故物，而人亦故物矣。如此推求，乃得诗之 神理。

眉月

有同一访人不遇而诗格高下迥别者，太白有两五律，前六句全揭起不遇之情 以入景，至结只一点。一云：〔语来江色暮，独自下寒烟〕，一云：〔无人知处 所，愁倚两三松〕，真是天马行空，羚羊挂角，骤学如何能得？若白香山项联〔 看院只留双白鹤，入门惟见一青松〕，温飞卿项联〔隔竹见笼疑有鹤，捲帘看画 静无人〕，是则虽平，却易知易能矣。

眉月

施诸廊庙之诗，尤宜平易。如《早朝大明宫》，杜之〔九重春色醉仙桃〕， 仙语也，却不如贾至、王维之稳。《敕赐百官樱桃》，亦惟王维合局。后来韩昌 黎、张文昌亦有此题一律，则寒俭粗疏，似为长裙高屐，不屑循行逐队者，而宗 庙会同，有此五服五章哉！

眉月

七律章法，宜田尤善言之。只就一首，如刘梦得《西塞山怀古》，白香山所 让能，其妙安在？宜田云：〔前半专叙孙吴，五句以七字总括东晋、宋、齐、梁 、陈五代，局阵开拓，乃不紧迫。六句始落到西塞山，『依旧』二字有高峰堕石 之捷速。七句落到怀古，『今逢』二字有居安思危之遥深。八句『芦荻』是即时 景，仍用『故垒』，终不脱题。此抟结一片之法也。到于前半一气呵成，具有山 川形势，制胜谋略，因前验后，兴废皆然，下只以『几回』二字轻轻兜满，何其 神妙！〕

眉月

宜田又言：〔七律八句，要抟结完固，婉转玲珑，句中寓有层叠，乃妙。若 只是四层，未见圆活，俗语所谓『死版货』。〕

眉月

宜田劄至：〔数年前偶得句云：『破寺门前野水多。』只此七字。〕因记赠 公有〔人烟补断山〕之句，亦只此五字。所谓好句本在世间，为宜田桥梓拾得， 正不必凑泊成篇也。

眉月

诗要有理，不是〔万物静观皆自得，四时佳兴与人同〕才为理。一事一物皆 有理，只看《左传》臧孙达之言〔先王昭德塞违者，如昭其文也〕之类，皆是说 理，可以省悟于诗。杜牧之叙李贺集，种种言其奇妙，而要终之言曰：〔稍加以 理，奴仆命《骚》可也。〕见词虽有馀而理或不足是大病。