从《静志居诗话》看朱彝尊美学的一个侧面“清”

叶秀嫦

文笔甚佳，字字珠玑，诗境清逸，诗骨劲古。拜读学习。

叶秀嫦

凝练！新颖！味长！胸有诗书气！下笔如有神！祝老师创作快乐！

叶秀嫦

文辞精炼！文采风流，优美流畅！感谢分享。

叶秀嫦

灵动流畅，文笔流畅，笔墨饱满，构思巧妙，韵味宽厚，创作愉快！

叶秀嫦

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扬之水

“清” 的基本意义是水清, 后来喻指德行, 常与浊对举, 后来在东汉人物品评风气下, “清” 成为一个重要的人物品评概念。 玄学盛行的晋代,“ 清” 被大量运用在清谈和人物评价中, 与此相应在文学批评领域,“ 清” 也成为一个举足轻重的尺度。

扬之水

清字溢出传统藩篱的新义有四点:一是纯而不杂, 引伸为典雅正统, 其用例除单用的清字外, 有清雅清典等;二是文辞简要, 这是第一义在文章中的具体化, 即简化字句, 使表现简洁, 如`清捷”'  、`清浅'  、`清省'  、`清通'  等;三是超俗高蹈,如《诗品》评嵇康`托喻清远' 、戴逵`有清上句' 之类;四是经久磨练而成的技巧, 相对于`不可力强而致' 的气而言,

扬之水

“ 清” 这种美学风格是人物品评风气在艺术领域里的投射, 对于具体的创作来说, “ 清” 这种格调直接与作者的才气、个性、修养存在关联;

扬之水

前者张扬人的自然的情欲, 后者则采取抑制态度;前者的情欲在世俗中顺应自然提升到不俗的境界, 后者的情欲则在自我修炼和陶冶中归于纯正。

扬之水

“清” 这一概念从用于文学批评起, 魏晋人给它赋予现实批判精神是一个重要的事实。 除此之外, 它的基本含义总是与高雅清洁的精神和超脱尘世的风姿联系在一起, 往往表现为士族精神在审美中的投射。