王夫之与陈献章以《柳岸吟》为中心

叶秀嫦

构思精巧！通达晓畅！清新雅逸！意境开阔！您的潇洒之笔总能撰写出高雅篇章！问好老师！

叶秀嫦

清新雅句！描写生动！流畅自然！

叶秀嫦

意境优美！味浓！佳作堪赏！拜读！问好老师！

叶秀嫦

风韵俊朗，寄意深厚，凝练传神，风骨可见，劲赏！

叶秀嫦

清灵俊逸，洗练得味，景情互替，韵味浓郁。赏读，问好。

扬之水

                                                   真乐吟效康节体 　　
                                            真乐何从生，生于氤氲间。
                                            氤氲不在酒，乃在心之玄。
                                            行如云在天，止如水在渊。
                                            静者识其端，此生当乾乾。
                                                   真乐吟效康节体 　　　　　
                                            真乐夫如何，我生天地间。
                                            言言而行行，无非体清玄。
                                            春鸟鸣华林，秋水清寒渊。
                                            无功之功微，乘龙而御乾。

叶秀嫦

文字清丽！佳作回味颇多！清新典雅意象生动清灵俊逸

叶秀嫦

切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。！妙句感人心怀！问好老师！

叶秀嫦

视角独特！辞雅意丰！清新而不失典雅！味厚而不失通透！问好老师！

扬之水

“性情”为诗之本，“风韵”是诗之用。白沙云：“大抵论诗当论性情，论性情先论风韵，无风韵则无诗矣。” 又说“有此性情，方有此声口。” 船山则云：“诗以道性情，道性之情也。” “叙议诗不损风韵。以元、白形之，乃知其妙。” “（王绩）天成风韵，不容浅人窃之。” 性情是诗的根本，性情要真要自然，风韵则是性情在文字中的体现，是验证诗人性情的标尺。