王夫之与陈献章以《柳岸吟》为中心

扬之水

                                                      秋日偶成
                                     溪光空碧净秋容，灼灼斜阳蓼岸红。
                                     风日不欺樵迳好，江山未换钓竿同。
                                     难分忧乐双行里，谁道穷通一梦中。
                                     不道希夷酬上古，乾初一画海天雄。
       船山的思想旨趣似已超越儒者界限，变得亦儒亦道，甚至重道轻儒。他固然不否认“富贵不淫贫贱乐”的精神境界，但此时的他还要更进一步，在国破家亡的形势下，还要苦中作乐，他将无比艰难困苦的生活视作自己人生的“安乐窝”，他倾慕陈抟、邵雍的境界，要在这“荒山槲径”独步凌虚、日养纯阳、甚至于高冲远举。他并不以世间为牢笼，而以天地为居宇。

扬之水

《柳岸吟》是船山在吟味宋明诸儒诗文集时兴感所致，随读随和，以期上友古人，船山在模拟原作声调的同时，更要与古人作充分的思想交流，这样就免不了要谈玄说理了。我们知道船山反对以议论为诗，但在这里却要打破这个规则禁忌。诗人可以有理论，但理论却不足以束缚诗人。

扬之水

                   耳目忻浮光，不自知其性。砂中原含金，非天有殊命。
                   外取亦甚晳，内视还成瞑。如彼夜行人，思与骐骥竞。
耳目为物所迷，竟至失去真性。人生包藏真性，犹如砂中含金，只要时时磨砺，终能自悟本性。外取固然明晰，内省诚会昏暝。外取终生无得，内觉一日千里。

扬之水

                         天下自闲闲，人心长戚戚。身为物所持，骑虎不得息。
                         息之在先几，几先人不识。适燕而南辕，终身无返迹。
天下本来无事，人心长自戚戚。心为物役可悲，随波逐流可惜。犹如骑虎难下，终生沉沦痴迷。若为识得先几，摆脱苦海物欲。可叹愚者不识，终身不知返迹。  

扬之水

                     此心昼夜至，此生天地生。云先肤寸合，月到上弦明。
                     自昔知无畏，随方受一清。白沙潇洒处，步步踏莎行。
       昼夜生时此心生，天地生时此身存。云雾聚集而为雨，月至上弦最光明。从前无知无所畏，今日悟道天一清。白沙终身奉此理，一生踏着芳草行。 　

扬之水

                 古今皆效动，欲静势不遣。古今皆效静，欲动功不展。
                 神者天之妙，心者人之主。去人而用天，我生如鳞羽。
                 神静物不撄，神动心以靡。不复知其他，禅玄但测此。
       这样的诗风，这样的思想，在形式和内容上都极似白沙一系。我想在这一时期，白沙可以成为船山的真正的、唯一的知音，在倾慕之余，他处处要维护白沙学说、对妄评白沙甚至诽谤者要倾力辩驳甚至痛斥。

扬之水

                                      为白沙六经总在虚无里解嘲 　　
                                晓日上窗红影转，暝烟透岭碧烟孤。
                                六经总在虚无里，始信虚无不是无。
       这首诗渊源于一则公案：陈白沙在《与湛民泽》诗中写道：
                               六经总在虚无里，万理都归感应中。
                               若向此边参得透，始知吾学是中庸。

扬之水

我们在尘缘世界里固然要尊重六经，因为六经创制的人伦次序必须要遵守；但在纯粹的个体生命世界里，我们不妨看轻六经。日升月落、山水烟云，何尝有什么轻重次序。当我们沉浸在自然之美时，自我的人生充实了，自在了，这种充实自在的感受就不是无而是有了。这有点像裴楷讲的，方外之人，可以不守礼制，俗中人则要重仪轨。船山已将自己看作是方外之人了，故他能理解白沙的尘外之思。 　　

扬之水

                                       见狂生诋康斋白沙者漫题 　
                                     任尔舌尖学语，谁知趺下生根。
                                     一线经分子午，双钩画破乾坤。
                                     逼窄墨台狭路，萧条原宪柴门。
                                     天下古今几许，梨花春雨黄昏。好诗，大赞！

叶秀嫦

语言婉转！格调清雅！文笔细腻！