从《姜斋诗话》看王夫之阐释思想

扬之水 · 发表于 2020-3-14 15:40

迦达默尔在《真理与方法》一书中所说的那个“你”，就是那些作为阐释学家的、遗留下阐释著作的“你”，是 reader 兼explorer(既阅读又开发)，因为迦达默尔要求“你”必须“诉说”。你不能只是“理解”就万事大吉，你必须发出你那个“时间链条” (也包括空间)上的、包含了所有你所拥有的具备普遍意义(时代的)和特殊意义(你的个性的) 有生无声的“诉说”，那就是真实的、具备时代意义和个性的“阐释”。

扬之水 · 发表于 2020-3-14 15:41

王夫之的“可以”，不仅是包含了 “可以理解”、“可以阅读”，更包括了“可以”阐释，并把阐释的结果，当作新的有价值的，有主体性，有保留意义的——不可多得的文本的或者是独一无二的文本的——自觉。他的行为，集中的、坚持不懈的、排除一切干扰的专注于阐释的实际行为——是我们这种推论的最有理由的根据，毋宁说是用最宝贵的生命的所做的佐证。

扬之水 · 发表于 2020-3-14 15:42

“同样的问题使得 ‘你’的经验对一切自我理解来说成了相当重要的。”、“从‘你’的经验出发，效果历史经验的概念也得到了阐明，正是‘你’的经验展现了这种悖论，即立我对面的东西维护着它自身的法律，而且要求绝对的承认——这种东西正是由此而被理解的。但是，我相信，我已正确说明了这样的理解甚至并不是理解这个‘你’，而是理解‘你’向我们述说的东西就是这样的真理，这种真理仅仅是通过这个‘你’，而且仅仅是通过我让自己被告诉些什么才成为可见的。”