朱熹诗闲适意趣的文化审美视境

扬之水

第一，朱熹之好庄禅是自青少年时期就开始的，这与苏轼等经历了人生坎坷的中晚年而醉心佛道抒写的纯文人式的参禅感悟、体验的禅诗不同。

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第二，朱熹经历了“逃禅归儒”的思想转变历程，但庄禅之学已在朱熹的心灵和思想中留下了很深的烙印，这可在朱熹关于性命义理的哲学之思中找到“援佛入儒”的渊源。

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朱熹禅悦之思的诗化，不仅是中国释、道文化在文人士子心灵上的艺术呈现，而且也是中国闲适文化在“日常生活总体的扩展”，其对道、禅的体验和感悟既是人生境界的诗性描绘，也是审美境界的艺术传达。

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第一，儒家文化中“乐以忘忧”的精神蕴含着深刻的闲适旨趣。

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第二，道家的适性逍遥与释家的随缘任运，典型地体现了闲适的旨趣。

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第三，中国诗酒文化内蕴的雅适之趣亦是朱子闲适意趣的渊源。

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朱子“以儒名家”，这使其诗名“掩于儒”。但这种形而上的伦理追求掩盖了朱子形而下的充满活力与复杂人格的另一面。而朱熹诗呈现的闲适意趣还在一定层面上还原了一个血肉丰满的真实的朱子形象，