中国唐代禅宗诗歌的类型

扬之水

在欣赏大自然的广阔场景时，感到自己和自然和整个宇宙合而为一，似乎达到某种超道德的本体高度，这就叫‘悦神”。

扬之水

禅的悦神在于对整个世界的规律与自身目的性相合一的感受，即在观赏大自然时，从与自然的合一感到整个宇宙的某种合目的性的存在，从而似乎是对神的了悟。

扬之水

禅宗称悟后的境界为“大圆智境”。换言之，就是绝对自由的生命境界，无滞无染的绝对平等的不存在任何差别。因为佛性无处不在，物我人已共一法身，同一般若。所谓差别，无非是由主客对立造成的执著。当克服了主客对立，主体本身就是客体，客体本身就是主体，我就是我，他就是他，每个人都可以与其他人其他物相互交替和相互融合，这就是青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若“，颇符合禅宗的教义––”中道观“。

扬之水

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清莲

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