好了堂诗话（101——200）

扬之水

107：词家排序，当以其作品之成就风格为标准，自然是主观之论，或许不同的人排出的顺序是不一样的。

扬之水

108：愚认为，总体上来说，所谓“仙气”当指挥洒飘逸的才气，所谓“鬼气”当指沉郁阴惨的情感格调。

清莲

学习佳作，问好老师！

扬之水

109：柳永之词所谓“淫词”乃是写烟花柳巷之情事，其中不乏对女性的风情描绘，在儒家伦理观来看自然是“淫”，然而宋代官员狎妓现象十分普遍，之所以对柳永词有如此评论，乃是士大夫虚伪的表现，能做不能说。在愚看来，柳永的“淫”实际上是士大夫们真实生活的一个侧面反映，总感觉似乎刻意在戳破道学家们的嘴脸。

扬之水

110：轻薄油猾，若是道德的堕落自然是诗家之忌，然若用于哂笑轻谑则未必不可，像东波词“一树梨花压海棠”、“年纪都来十一二/且慢从容等待她”等就有些情趣了。

扬之水

111：诗人表现的往往是与现实不太相符合的理想化世界，对于现实人生没有也不太可能有什么作用，所以其结果往往只能使得自己独自伤感而已。

扬之水

112：好诗是有的，不过对于大部分读者来说，很多作品未必都能被大家认识，所以能流传下来哪怕是一首好作品就算是幸运的了。然而现代的诗词创作产量多而烂，偶或看见一些好作品大多也是名气地位使然。

扬之水

113：诗人论诗主要从感受上，主观性较强；学者论诗主要从理论上，学术性太强。

扬之水

114：为人生而作，抒写的是社会、生命、家国的真切感受；为作者而作，乃注重技巧，乃“工匠”也。

扬之水

115：写诗填词终究是抒写生命的感发，“同”或“不同”只要只要有理即可。有些感受是古今相通的，有的感受见解因时代观念的变化而有所不同。