对联基础知识(16)

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）
　

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）
　

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）
　

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）
　

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）
　

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）
　

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）
　

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）
　

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）
　

振波浪清

赵雨先生又说：“文体的演进有其内在的理路，那就是：文体更迭的过程内在地从属于母语架构和民族精神自我呈现的过程。母语的内在架构是对偶的，汉语本身具有声调，构词以单音词根为基础，又以单音独体的方块汉字作为其书写符号。民族精神的精髓是‘和合’，对中华民族来说，凡事都要‘成双成对’，崇尚阴阳对峙、辩证和谐的审美观一直保持到今天。”（《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联·民间对联故事》2000年第5期）