铅锤赋

辛勤

铅锤者，亦名线坠，长线悬于上，铅锥系于下，以铅坠线，树正垂地，牵曲以引直也。墙得此而直，屋得此而正，直则不偏，正则不倾，建屋筑墙，此铅锤之妙用也。然纤丝轻柔，左飘右摆无定向，时弯时曲无定形，而铅坠于下，则上下贯通，径直无偏，此何故也？老子曰：“重为轻根，静为躁君。”铅重于线，下重上轻，故根重则向定，定则静，静则安也。铅锤如此，人事何如？

辛勤

重根者，贵生而爱人。怀胎十月，坠地而生，命以身载，身唯心行，无身则无命，无命则无可行，身者生也。若草木，轻根则死；若房舍，轻根则覆。身乃命之根，心乃行之本，不贵其身，心之安附？而世人则多有不然，常用其身，而不知贵。食无度，居无常，形劳体损；急功利，迫强行，精耗神伤。体虚命亏，身之不在，名利何存？大树无根，虽壮必倾；大江无源，虽盛必竭。故重根者，贵生而爱人，不因利而亡心，不以心而伤身，不以行而害命，人不伤己，亦不伤人，夫各不相伤，则祸息其鼓，而恶匿其迹矣。

辛勤

重根者，贵生而爱人。怀胎十月，坠地而生，命以身载，身唯心行，无身则无命，无命则无可行，身者生也。若草木，轻根则死；若房舍，轻根则覆。身乃命之根，心乃行之本，不贵其身，心之安附？而世人则多有不然，常用其身，而不知贵。食无度，居无常，形劳体损；急功利，迫强行，精耗神伤。体虚命亏，身之不在，名利何存？大树无根，虽壮必倾；大江无源，虽盛必竭。故重根者，贵生而爱人，不因利而亡心，不以心而伤身，不以行而害命，人不伤己，亦不伤人，夫各不相伤，则祸息其鼓，而恶匿其迹矣。

辛勤

定向者，抱一而不离。世事纷纷，日新月异，求多则心散、事多则神劳、心散神劳则力疲身病。至于行事，主旨多则意乱，目标多则力散；选择多则心不定，忧虑多则神难安，此之谓“多则惑也”。庄子有云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”如面烙饼，广摊则薄；如海纳川，深积则厚。故定向者，聚精汇神，用心一也。专精厚积，定心一向。身心抱一，随行力和；寡欲抱一，恒行力久；知行抱一，实行力效。三力合一，若水穿石，事无不成。

辛勤

定向者，抱一而不离。世事纷纷，日新月异，求多则心散、事多则神劳、心散神劳则力疲身病。至于行事，主旨多则意乱，目标多则力散；选择多则心不定，忧虑多则神难安，此之谓“多则惑也”。庄子有云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”如面烙饼，广摊则薄；如海纳川，深积则厚。故定向者，聚精汇神，用心一也。专精厚积，定心一向。身心抱一，随行力和；寡欲抱一，恒行力久；知行抱一，实行力效。三力合一，若水穿石，事无不成。

辛勤

静思者，慧明而气和。人潮熙攘，世事繁杂，灯红酒绿，声色犬马，孰实孰虚？孰真孰假？身行其中，神混心乏。故静思者，云卷云舒皆随性，花开花落任自然。不以七情而伤，不以五感而乱，脉祥气和，心清慧生，耳聪目明。运筹决塞之间，浑不足以障其目，纷不足以蔽其形，是非曲直无所遁逃也。盲动则生乱，冲动则生危，乱动生险，妄动生祸。故云：“每临大事有静气，钢刀交于前而心不惧，泰山崩于后而面不改。”此静可胜躁，静可制动之故也。

辛勤

静思者，慧明而气和。人潮熙攘，世事繁杂，灯红酒绿，声色犬马，孰实孰虚？孰真孰假？身行其中，神混心乏。故静思者，云卷云舒皆随性，花开花落任自然。不以七情而伤，不以五感而乱，脉祥气和，心清慧生，耳聪目明。运筹决塞之间，浑不足以障其目，纷不足以蔽其形，是非曲直无所遁逃也。盲动则生乱，冲动则生危，乱动生险，妄动生祸。故云：“每临大事有静气，钢刀交于前而心不惧，泰山崩于后而面不改。”此静可胜躁，静可制动之故也。

辛勤

安行者，返朴而归真。贵生爱人得根深，抱一不离得干长，慧明气和得叶茂，三者齐来，大树成焉！安行者，不好径，不贪大，不图易，深根固柢，不急不缓，稳步勤行。深而迹，素而怀，若无华之璞石，若质真之花梨。不以浮华抹面，不以虚荣累身，朴者真也。

辛勤

安行者，返朴而归真。贵生爱人得根深，抱一不离得干长，慧明气和得叶茂，三者齐来，大树成焉！安行者，不好径，不贪大，不图易，深根固柢，不急不缓，稳步勤行。深而迹，素而怀，若无华之璞石，若质真之花梨。不以浮华抹面，不以虚荣累身，朴者真也。

辛勤

铅锤者，树人立事之道也！人事若此，世事亦可为乎？然也！人人如笔，可点可横，撇勾捺竖，各异不同，若人人系此铅锤于心，则异笔同心，字可正也，字正则文可正也，文正则篇章锦绣无可偏失也！天下事莫不如此，一树发千枝，万叶聚成林，由小见大，始知世风皆系于吾，吾正则国正，吾强则国强，吾善则千千吾，千千善，千千万万，善之所利无穷尽也。嗟呼铅锤！赋以咏之。