《香港诗词学会论坛2018年第三季度作业》扬之水点评

扬之水

小三峡

文/五丛竹

晴岚飘缈任缠绵，峰寄蓬莱欲问仙。混沌万年崖自断，潺湲百里壁高悬。

吊钟堪品千寻洞，含月难为一线天。倒挂弥猴枝放荡，横穿彩服舞蹁跹。

鸳鸯细语汀洲外，游客惊心绳道边。隐约舟中闻老杜，依稀酒后卧青莲。

风来侧耳猿声起，云过回眸神女眠。试胆莫言三峡小，漂流撞醒满湖烟。

   【评】排律，特别是七排很难写，由于有很大的篇幅，在写景抒情上会出现“词穷”的问题，所以七排很少精品。但是这首作品却写得很有韵致，一气而成，极尽赋写之能事。用词准确形象、典雅端庄、舒脱自然、气韵流转，显示出诗人很高的诗语驾驭功底。  

    内容上前八句侧重赋写小三峡的景物，后八句侧重写诗人的主观感受。王国维曰“一切景语皆情语”，诗人深谙其道，在景物的赋写中融入自己的欣赏、热爱、陶醉的心理感受。虚实结合，情景相生。第三、六、七联及尾联的诗句写得很有意趣。愚以为第六联与第七联在内容上互换一下位置，声韵上做些调整会更加妥当些，因为前者侧重于虚，是诗人主体情感的生发，内容上显得厚重，与“试胆莫言”的情态更接近；后者侧重于实，听觉视觉的景语与之前对景物的赋写更相近。瑕不掩瑜，好作品，大赞！

石锣鼓颂

文/五丛竹

惟斯毓秀每先筹，公正豸旁楼外楼。石里依稀藏底蕴，书中隐约话风流。

紫金奇迈双峰立，晴雪岚光一水收。鼓自女娲堪驻足，锣从精卫好回头。

祯师指点闻天下，和尚剑飞名九州。凤翥丰溪非泛泛，龙腾苦草岂悠悠。

城崇故旧园犹复，区寄高新梦未休。湿地葱笼君不见，等闲胜过几千秋。

   【评】据《龙岩县志》记载，石锣鼓据传是明朝有个陈祯佛点化而成，又说苦草镇的石锣鼓与一千多年前的莲花和尚有关。传说归传说，虚虚实实不可当真。这首排律有一个很大的特点在于融传说与现代的地方发展于一体，既写出了诗人对这一传说的看法，又抒写对与经济建设的歌颂。“凤翥丰溪非泛泛，龙腾苦草岂悠悠”，丰溪之水不是“泛泛”，苦草镇也不是只有“悠悠”的传说，更是“凤翥”（凤凰高飞之意），更是“龙腾”，是“高新梦”，是憧憬的美好未来。“等闲胜过几千秋”，今日成就胜过几千年，在这里，诗人寄寓了的深情礼赞和希冀。

   有传说就有“底蕴”，书中有记载就显得“风流”，用“依稀”和“隐约”两个词形容传说的虚实，贴切自然。“鼓自女娲堪驻足，锣从精卫好回头”，在流连欣赏的同时隐含之义是说龙岩人应有女娲的气魄，有精卫的精神，才能实现“高新梦”，此联内容若安排在“城崇”联之前内容上会更恰当些。

      好作，愚钦佩不已！

春 光 好

             文/西风（刘承绥）

梅落了，燕归时，草参差。陌上东风陶翁柳，剪新枝。

      江水拍浪吟诗，雁行学字填词。野鸟情歌深树里，醉相思。

     【评】春光好，词牌名，因晏几道词有“拼却一襟怀远泪，倚阑看”句，改名“愁倚阑令”，或名“愁倚阑”，或名“倚阑令”，双调小令。

      这首作品内容与词牌字面意思相同，是对春天景色的泛写。选择的景物是燕子、春草、新柳、江水、归雁、野鸟、深树，大致一句一景。从内容上看是写早春之景，主要是从视觉和听觉两个角度去摹形写景，融入诗人欣赏陶醉的情感和春回人间的喜悦之情。“剪”、”吟诗”、“学字填词“、”情歌“、”醉“很有情态，景乐亦是人乐，情景相生，乃”有我之境“也。

愚以为，”深树“一词可改为”花树“更好，虽早春也有常绿树木的枝叶茂盛，但“深树”主要是夏天树叶的特点。写春天不能没有对花的点染，“花树”就可以从嗅觉上增加美感。此句改为“好鸟争喧花树里”会更有意趣。另外，简短的词作三处写到鸟，似有类同之感，所以“燕归时”或“雁行学字填词”可改为写其他景物。

减字木兰花一—登桂林普陀山有感

                                                        文/敬新谱

奇峰迤逦，宛若碧簪腾立起。四季常青，袅袅烟云绕紫藤。

登高望远，峦影映江迷杏眼。相约黄昏，霞染桑榆耀暮春。

   【评】《减字木兰花》词牌结构整饬，仄平韵转换，词作读来有摇曳生姿之感。此词牌用在描写山水之景的内容上，电影剪辑中的“蒙太奇”是很好用的创作手法。四句段四个画面，彼此可以相对独立而又有机地构成对眼前景物的整体上的写意勾勒，可以在虚实、小大的方式上进行合理性的调配。最后一个句段通常是带有总结性的意旨体现。

    此作选择“奇峰”、“烟云紫藤”、“峦影映江”、“霞染桑榆”四个所见实景来写，“宛若碧簪”、“迷杏眼”、“相约黄昏”是情调生发。彼此配合得较为融洽。

       不足之处有二：

    一是“四季长青”与“袅袅烟云”在意趣上存在问题，“常青”反而与“碧簪”较相合。另外“黄昏”与“桑榆”含义相同。所以“四季长青”和“相约黄昏”应另换他词。

    二是“四季常青”是时间观念上的“大”，“登高望远”是空间观念上的“大”。愚以为，可以围绕这点把时间和空间上的“大”放在下阕来写，上阕从“小”的方面去描写具体景物。这样就能体现出层次感来。

永乐飞瀑（新韵）

                                                       文/敬新谱

潺潺瀑水起霏烟，宛若丹崖挂玉帘。

扑面飞流多惬意，一幅画卷惹人喧。

     【评】起句写瀑布的动态，承句写静态，转句写水珠扑面的感觉，结句把瀑布比作画卷以及游人欣赏时的喧闹声。起承转合内容上安排的较合理。

    桂林永乐瀑布有不同的形态，有低矮的排瀑，也有用大厦建成的人工瀑布。最具特点的是天然生成的飞瀑。由于地势的比较高陡，自上而下的水流速度很迅疾，动态感极强。此作前两联没有写出飞瀑的特点。“潺潺”一般用来写小河水平缓流动的样子，用来写飞瀑，不妥。承句写静态，使得飞瀑失去了动态感。后两句的“多惬意”和“惹人喧”两词用语直白生硬，不具灵动的美感。建议起句写飞瀑形态，承句可从声音角度来写动感，转句可写水汽弥漫，结句写联想，转接两句内容应“辘轳而下”，意思相互关联。

游蒙城看八景图有感

文/野老村夫

烟迷涡水晚舟横，几见长虹落涧声。莺啭晓钟慈氏寺，诗吟春雨漆园城。

栏凭雪压狼峰白，窗眺泉流圣水清。酒醉西桥明月夜，亭眠蝴蝶梦庄生。

（注:蒙城，古称漆园。）

     【评】王国维的境界说有一个重要理论就是“隔而不隔”。愚以为，所谓“不隔”应指诗词作品中写景要写出景的神韵、传情要获得最佳的审美效果，具体来说就是诗语、情与景的结合要达到水乳交融的地步。此作中“迷”、“横”、“啭”、“压”（“雪”谐音“薛”）、“白”、“清”、“醉”、“眠”等字虽平淡但能写出了景的神韵，又融入了诗人的情感。

       “蒙城八景”，即涡河晚渡、冷涧垂虹，慈氏晓钟、漆园春雨、狼峰霁雪、圣井甘泉、嵇山夜月、庄楼梦蝶。每一个景点都有传说故事。此作一句一景，依次写来，整体构思较简单。在律诗起承转合的内容上比较机械，特别是转句与承句之间是并列关系，有悖于律诗的结构规律，使得后两联诗意上缺少升华。首联对句“见”与“声”事理不搭配。颔联“慈氏寺”三字为同韵母字，虽为固定地名，但不宜机械照用，影响音韵，况且此联对句第一字为“诗”。另“水”两见。

对联 两 幅

         文/野老村夫

其一
   茫茫大地，一水一山偏媚客，渺渺中华，半村半廊自生烟。

其二
  飞车迪化，点点绿杨妆远路，仗策金陵，条条白水荡轻舟。

     【评】第一联意在歌颂祖国大地的久远广袤、风光美丽，人民安居乐业，表达作者热爱祖国山河的情感。上联“偏媚客”的含义较晦涩，不自然。“媚客”一般用作贬义，若说是贬词褒用，形容山水娇媚，又为何称之为“客”；若说是吸引游客欣赏，又为何用“偏”，用“媚”来形容“客”？费解！不若改为“迎雅客”来得明白。“廊”字处应仄声，才能与上联中“山”平仄相对。“半村半廊”何意？愚以为可从山水和历史两个角度来构思，如“茫茫大地，一水一山迎雅客；渺渺中华，片砖片瓦赋诗章。”

      第二联写抒写游览祖国美丽山河的愉悦之情。在景物描绘中的融入作者的情感。平仄对仗工稳。“迪化”是解放前乌鲁木齐的旧称，代表北方；“金陵”是南京，代表南方。一南一北代表祖国广袤大地。去迪化，驾车前往；到金陵，“仗策”（古代指骑马）而往。用“仗策”不妥，现在骑马游山玩水已经不现实了，应改。另外用“点点”形容绿杨不妥，也应改。