刘相法评夏爱菊五律

夏爱菊

纪念杜甫诞辰1300周年
茅屋秋风雨，朱门酒肉多。
民穷哀笔底，国乱痛心窝。
喜泪收河北，卷书吟快歌。
王侯烟雾去，诗圣立高坡。

    【刘相法评】该诗，颔联、尾联是重点。杜甫被认为是最能体察人民苦难生活的诗人，从他诗歌表现的内容来说，写了不少感时忧国，指责战乱，反映人民啼饥号寒悲惨生活的诗篇。纪念杜甫，主要是学习他把个人遭遇和国家命运紧紧联系在一起的情怀。在当今时代，诗人要走向现实生活的广阔天地，到时代的大潮中汲取诗意诗情，使历史传统形式和现实生活统一起来，把思想性和艺术性统一起来，去讴歌时代，陶冶情操。结句抒发了诗人的感慨：王侯将相都化为烟尘了，但杜甫却像一座高峰耸立人间，非常深刻。

夏爱菊

李清照
尘飞天地暗，流寓向南方。
孤寡哀风瑟，偏安痛国伤。
千寻书在手，百折泪凝章。
吟帜芳丛立，蛾眉自己强。

    【刘相法评】“尘”，指战尘，战乱。开篇就把词人置于了一种天昏地暗的动荡环境中，是先声夺人之法。宋金开战，人民流离失所，词人也仓皇南渡，饱受流离之苦。在之前，词人生活比较安适，其作品多写闲适生活，词风缠绵；之后，多写国破家亡之痛，词风慷慨悲壮。该诗从战乱起笔，主题集中；主要写词人的思想感情，重点突出。“哀风”，充分表现了词人在孤独生活中的浓重哀愁；“痛国伤”，说国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇。结句诠释“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。该诗沉郁，劲健，充分展现了词人的精神风貌。

夏爱菊

罗田大别山天堂寨风景区即景
淡雾笼青翠，远山迷亦濛。
石桥流水处，楼阁隐花丛。
日照炊烟上，泉鸣峡谷中。
何来清柳笛，入耳到心空。

    【刘相法评】道的眼前景便是好诗。客观景物入诗，需要一番剪裁功夫。诗人把眼前景物客观再现，让人从中感受到美，这就成功了。远处，青翠的山色笼罩着一层淡淡的白雾，山若有若无地呈现着，迷离、虚幻。近处，石桥流水，楼阁隐花，炊烟袅袅，有人间气象。至此，我们仿佛进入了仙境，一切都那么和谐。结句添几声柳笛，增强了乐感，真让人忘却尘嚣，融入了那片青翠里，顿觉心旷神怡。被自然触动，净化，就接近了人生真谛。

夏爱菊

天堂寨风景区小华山
攀上小华山，观光一线天。
人间抛足下，索道送云端。
烟雾翻涛浪，岭峰驰海船。
登高宜放眼，心与境同宽。

    【刘相法评】这首写景诗，写得阔大、明快。“一线天”，见其险；“人间抛足下，索道送云端”，状其高。颈联是所看之景，结句说心情。主题集中，层次分明。其特色：一是注重动词的使用。“抛”“送”“翻”“驰”，使人和景物极具动感，显得生机勃勃。二是想象奇特。“人间抛足下”照应“天堂寨”，有种超凡脱俗的境界；“岭峰驰海船”，云海不动，山峰像船在动，把错觉直说，有“无理”之妙。三是语境明快。与登高放远景合，与心境宽相应。该诗言简义丰。

夏爱菊

赞英山马鞍寨修路者
世代住深山，尤知生活艰。
羊肠盘峭壁，物产阻乡关。
国库银支补，村民自发捐。
开通奔富路，车出又车还。

【刘相法评】“要想富，先修路。”住在“深山”的人们，是深知这个道理的。前半说这里的居住环境：羊肠小路盘附在峭壁上，出入十分不便，外边的物品进不来，自己的土特产运不出去，怎么能富起来？后半写修路。只有想法不行，关键是行动。行动关键在于财力支持。颈联说财力来源：国家支持和村民自捐。“路”修好了，我们来体悟下题中之“赞”：这就是穷则思变；变，就要充分发挥主观能动性，去创造条件开拓、拼搏。总之一句话：只要行动，人是可以改变命运的。

夏爱菊

春 游
忙里也偷闲，悠悠山水间。
莺鸣柔柳翠，舟荡锦波宽。
风软生诗味，花鲜入画笺。
何输陶令乐，今日我为仙。

【刘相法评】旅游，其实也是生活的一部分，只是人们常常被浮尘琐事给困住了。所以做一次行旅，便觉是忙中“偷闲”。因为闲游，所以心态“悠然”，尽情山水。中二联写春天景色，照应题中之“春”。莺鸣翠柳见欢快；舟荡碧波是适意。“风软“舒身，”花鲜”养眼，一切都那么美好。此情此景，诗人想到了古人陶渊明。他只是“悠然见南山”，怎能比上我快乐！该诗明丽、空灵。明媚的春光陶情，纯净无滓。

夏爱菊

喜闻刘相法出席中华诗词学会四代会（二首选一）
香山叶正红，人国梦圆同。
攀岭新途始，吟章每日工。
风云来笔下，日月入心中。
宽广熙鸿路，融融向碧空。

【刘相法评】诗友参加全国诗人代表大会，是值得祝贺的事。首句有多层含义：“叶正红”，点明时间在秋季；《红叶》是解放军诗社又是该诗刊名，诗友任该诗刊特邀编委。中二联赞美诗友：总在不断地向艺术高峰攀登；每天勤奋写作，其作品每见工稳；作品内容多见风云气；其品格磊落、敞亮，有昂扬气概。尾联祝贺语，碧空辽阔空远，任鸿雁展翅翱翔。该诗容量大且层次清晰，又富予变化。赞诗用语考究，不媚不俗，用意真挚、中肯、到位。诗律严正，思想性艺术性做到了很好的统一。

夏爱菊

福田河菊花种植基地
粉蝶风中舞，清香一地霞。
菊于应霜好，岁在入秋嘉。
人有勤劳手，篮装幸福花。
制成金玉粒，明目饮杯茶。

    【刘相法评】进入菊花的海洋，首先吸引诗人的是粉蝶在花丛中飞舞，然后是扑鼻的清香。首联写景，浓郁、明丽。颔联写诗人的心理活动。菊花，霜后更美，人生的岁月，秋天最好。这是一种生命的感悟，菊花斗严霜，是一种精神；人在秋季收获果实，是一种满足。种菊花不是为了欣赏，是为了获取菊花的实用价值，这是后半阐述的思想。人们用勤劳的双手，把菊花采摘装蓝。因为菊花有药用价值，可以卖钱，给人造福。该诗情景结合，思想性强。

夏爱菊

参观大冶沼山乡村公园
错过桃花节，枝头硕果多。
提篮品红杏，拂翠上高坡。
湖水随人走，鸟群穿树歌。
谁持浓彩笔，画此美山河。

【刘相法评】人生会有错过，错过也是一种状态，我们尽可能地让这种错过变的美丽。错过了花季，不是还有收获果实的季节吗？这是哲学。一颗欣赏的心，没有错过，一切都是开始。提一篮红杏，登高望远，或者湖水泛舟，或者看鸟群鸣叫着绕树林飞翔，完全让自己与自然融为一体，这就够了。我们说到乡村去，不是去看景，而是为了那颗久违的心灵得以回归。该诗用“浓彩笔”进行色彩渲染，勾勒了一幅明丽的画。水流、人走、鸟飞，显得自然和谐，充满生机。

夏爱菊

东莞清溪镇金蟾石
未必有神仙，人间循至理。
事功须戒贪，志大长修己。
保得自身终，便为儿辈喜。
金丹化石头，水月空捞耳。

    【刘相法评】该诗重点在“戒贪”，阐明了因“贪欲”而毁掉了自己的道理。观音菩萨不小心洒了玉瓶的玉露，一只修练了几百年的蟾蜍精急忙上前想抢喝。观音见其想不劳而获，便点一道金光，蟾蜍精变成了石头。  世间“未必有神仙”之事，但该事发人深省。如今那些大大小小的贪官，不都是“伸手必被捉”，成为阶下囚了吗？“水月空捞”，非常深刻。我读了该诗曾和诗一首：“人世几春秋？天然存定理。修身可到仙，节欲能忘己。和解去烦忧，安恬平怨喜。贪谋一念生，功果云烟耳。”算是一种感悟吧。