农耕民族为什么打不过游牧民族

呼伦贝尔

      这个中国有长城，就是农耕民族为防御北方游牧民族修的。长城能起点作用，但作用不大。农耕民族生产生活方式决定了战斗力不如游牧民族。游牧民族最厉害是骑马射箭，骑马相当于腿长了，射箭相当于矛长了。这样就相当于跟一个腿很长拿着很长矛巨人打仗，力量对比明显在下风。游牧民族骑马活动范围大，移动快速，聚散很快，进攻也快 逃跑也快，战时动员也快。就是占快字。民风尚武，从小就是练习骑马射箭，且北方自然环境恶劣，磨练人吃苦坚韧意志。主要就是生产方式同军事体制结合密切。放牧既是生产方式也是军事力量贮备方式。南方耕地少人口多地方显然不能放牧。农耕民族生活范围很小，活动范围也小，有牛耕地，骑牛太慢了。这就决定农耕民族在冷兵器时代打不过游牧民族，偶尔有能打胜仗，如汉武帝厉害，但总的是打不过。
     我以前跟帖写过这样打油诗：
长城万里是长墙，
种地民族挡北狼。
这伙园丁活不好，
提心吊胆事农桑。
      意思就是这个意思，农耕民族屡屡遭到入侵还有一个就是富裕，让游牧民族觊觎，北方苦寒之地，赶上灾年 如白灾春天断顿就要出来抢东西。因此就有这样一个现象，文化落后物资匮乏游牧民族反而能欺负文化发达经济繁荣农耕民族。宋代鸡滴屁最高，可能是世界最高的，但是鸡滴屁没有转化为军事力量就什么也不是。就是给人家准备的。游牧民族不置办房地产，宝贝都穿成串挂在脖子上，什么七宝啊，黄金白银珍珠珊瑚松石蜜蜡玛瑙，所有家产都在脖子上，而农耕民族就带不走房土地，也三心二意有后顾之忧。
      水浒有侠客 ，大虾大侠的，但秦灭六国之后就没有正经侠客群体，尤其太平年间更不许有门客侠客私人武装，中国没有真正侠客阶层，也没有真正侠客文化载体，个别土匪草寇多不分是非不算侠客。因此农耕民族没有侠客武士阶层对抵御游牧民族来讲是很大缺失。没有武胆一样。这个小日本首相田中角荣来中国看了八达岭后写诗一首：
秦王只知关内秦，
起知抵抗在民心。
关塞城池莫不语，
荣枯盛衰恍如梦。
     说的 就是这个意思。在冷兵器时代鸡滴屁很难通过科技转化为战斗力，但用钱养门客尚武之风又是不让弄的，顶层设计可能有问题。

      现在中国基建搞得好，这个咱们是传统的，古代就能修万里长城。现在长城就是景观，尤其野长城原汁原味古风犹在。如今胡汉一家，中华民族是多民族融合大家庭，所谓鞑虏情结是孙文等为夺权需要受日本人蛊惑搞出来的，孙文还跟日本满铁密谈以支持南方革命党统一关内为代价出让东北，到了不择手段地步，革命究竟为了什么？反对天朝都是旅日留学生，根据维基解密，日本人为了侵略中国故意支持革命党先搞乱大清。清廷后来都准备施行君主立宪但没给机会。结果几十年天下大乱和土地向外流转。扬州十日嘉定三屠也是日本人在晚清爆料，中国没有文字记录。看待胡汉关系等历史问题要注意克服中原汉文化为主狭隘意思。古代游牧民族同农耕民族矛盾由来已久，但没有确切十分可信记录，如果谁说古代什么什么事情比日本侵华还邪乎就有问题，不是自虐人格障碍就是别有用心了。

瑞丰堂

所谓鞑虏情结是孙文等为夺权需要受日本人蛊惑搞出来的，

这个我倒不是这样看，觉得更多是大炮与虎谋皮，想先把鱼饵吃掉再说。相互利用而已。这类事情中国很多军阀官僚都很擅长。只是有的玩的好些，有的玩的差些罢了。

穿越梅嶺

扬州十日嘉定三屠也是日本人在晚清爆料，中国没有文字记录


剃发之变，扬州屠城，清代王秀楚的《扬州十日》已经有详细记载。

格老也

《明季稗史汇编》里面就有《扬州十日记》。
记得读这本书是1985年一个风雨交加的夜晚，睡不着，我晚上三点爬起来读。记忆最深的是那里面的汉族女人，不但甘愿被清兵蹂躏，还带着清兵招摇过市，到处搜寻其他女人。而当满清攻破朝鲜汉城时，几万妇女集体跳江自杀，那时我就觉得中国没希望了。于是转而去读宋儒学案、明儒学案，寻找中国为什么衰落。

格老也

如果《扬州十日记》不真，我再提供一个证据，屈大均的《大同感叹》：“花门多暴虐，人命如牛羊。膏血溢槽中，马饮毛生光。鞍上一红颜，琵琶声惨伤。肌肉苦无多，何以充君粮。踟蹰赴刀俎，自惜凝脂香。”这可是吃人的铁证。还有《翁山文外》的记载。鲁迅说：“这几天偶然看见一部屈大均的《翁山文外》，其中有一篇戊申（即清康熙七年） 八月做的《自代北入京记》。他的文笔，岂在中郎之下呢？可是很有些地方 是极有重量的，抄几句在这里：……沿河行，或渡或否。往往见西夷毡帐，高低不一，所谓穹庐连属，如冈如阜者。男妇皆蒙古语；有卖干湿酪者，羊马者，牦皮者，卧两骆驼中者，坐奚车者，不鞍而骑者，三两而行，被戒衣，或红或黄，持小铁轮，念《金刚秽咒》者。其首顶一柳筐，以盛马粪及木炭者，则皆中华女子。皆盘头跣足，垢面，反被毛袄。人与牛羊相枕藉，腥臊之气，百余里不绝……。”

林金建

这与中国文化基本精神（主要是汉族文化）相符合的，中国文化基本精神之一就是“和与中”与“崇德利用”，所以在处理民族关系上即便盛极一时的秦朝虽主张以耕战立国，走富国强兵道路，但仍信守中国古代思想家“协和万邦”的民族理论，而不向外扩张。

格老也

林金建 发表于 2017-3-24 09:14
这与中国文化基本精神（主要是汉族文化）相符合的，中国文化基本精神之一就是“和与中”与“崇德利用”，所 ...

不扩张中国有这么大？恐怕还在黄河中下游一带。

林金建

林金建 发表于 2017-3-24 09:14
这与中国文化基本精神（主要是汉族文化）相符合的，中国文化基本精神之一就是“和与中”与“崇德利用”，所 ...

筑起长城了，能怎样扩张？严格说是外族使得中国版图得以扩张。

格老也

林金建 发表于 2017-3-24 09:57
筑起长城了，能怎样扩张？严格说是外族使得中国版图得以扩张。

最大的失策是没有拿下缅甸，要不中国就直通两大洋，不会有今天这样的窘境。